这是佛在《楞严经》说的，无论什么是境界现前决定不要执著，《金刚经》说：「凡所有相，皆是虚妄」，要想到这一句话。不过，念佛法门与其他法门不相同。离妄想执著实在不容易，这话说得容易，但做起来太难了。净宗对於初学的人，《弥陀经》教导我们「执持名号」，我们要往生凡圣同..

问：我处扶乩之风盛行，都教人趋吉避凶，保佑家庭升官发财等事项，教人於初一、十五上香，上香有九支、十二支不等，许多人还遵照执行，获利颇丰，不知此法是否妥当?答：我在年轻的时候看过扶乩，很小，很小也有十二、三岁，在福建。我很相信，因为这个扶乩的人不认识字，临时抓来..

《杂宝藏经》里有一个故事，在久远世以前，古印度波罗奈国有一个长者家的孩子，名叫慈童女。虽然叫慈童女，但他是一个男孩。长者去世得早，这个男孩就以卖柴为生来养活他的母亲。慈童女一开始每天赚两钱，随后赚到四钱，接着每天又赚到八钱、十六钱，他把这些钱一一拿来奉养他的母..

南无阿弥陀佛。好，各位有缘吉祥。欢迎大家来到道场白华庵。我自己身为其中的一员吧，就是我们常说的僧。从释迦牟尼佛在印度成道，讲法度化这么多的弟子，都称之为僧人，专业的术语叫沙门，咱们这边俗称叫和尚。我记得很多小说或者影视作品里边都会，噌的来一句：大不了我当和尚去..

编者按：你是因为什么因缘而接触佛教的？你是因着什么目的而开始信佛、学佛的？请看今天的《佛教故事》，有人会说这个故事并不好，佛陀竟用天女来引诱难陀出家。这正体现了佛陀接引众生的善巧，八万四千法门个个不同，针对难陀这样的个例，当然要用不同的方法。一天，佛陀到迦毗罗..

问：为什么说临终助念利益甚大?答：念佛之人，于临命终时，请众居士助念，其利益甚大。自家眷属，通为念佛，此人必能仗佛力生西方。纵不生西方，亦必生善道，有大利益，毫无损伤。具体请看《饬终津梁》自知。凡有平素念佛之人，或其人之子孙信佛，于临命终时，请众居士助念，其利..

关于学佛修行，要深刻地投入才是，因为这是涉及到了脱六道轮回的大事。人生最大的事情，莫过于了脱生死轮回。我们一生的觉悟，努力付出，可以换来永恒的安乐。一生的迷茫，贪婪无厌，会换来永恒的痛苦。一定要相信佛的教诲。尘世间的种种幻相，这都是自然规则。我们大家要相信真理..

在徘徊于佛门的人前面，有两条路，一条是皈依，跟随传承清净的具德上师，系统闻思修佛法;一条是观望，做个求佛爱好者，而不是真正的佛弟子。一、求佛和学佛真正的大乘佛子，具备清净的虔诚心，有勇猛前行的信心和责任感，誓愿自利利他，“愿我所修诸功德，为利众生而成佛”，是具..

观世音菩萨的千手千眼，是预备救人，不是预备偷东西的。◎节录自《大悲心陀罗尼经》浅释宣化上人讲述千手千眼──怎么会有一千只手呢?这是念〈大悲咒〉修行所证得的威德神通相。我们念〈大悲咒〉，你不要看得这么容易，这么简单。〈大悲咒〉这三个字，要宿世善根深厚才能遇见。如..

●我们是学佛修行人不能只求自己好。世尊投身饲虎，想想那是什么精神?只求个人好，平安，长寿，活着好，死了也好，进一步就是求个人的成就，这顶多是附法外道。要知道我们是学佛，希望自己有一天也能像佛那样做。如果没有这些，要无所得而修，有人便没有动力了，这就是为什么修道..

第四编阿弥陀佛之本愿第十一章阿弥陀佛本愿内容与结构第三节核心五愿之阐释三、诸佛称叹愿愿文:设我得佛,十方世界无量诸佛,不悉咨嗟称我名者,不取正觉。(魏译本第十七愿)愿文大意是:设使我成佛时,十方世界无量诸佛,悉皆称扬我的名号功德,如果此愿不兑现,我终不成佛。此愿亦是阿弥..

师兄们，大家好，最近认识了很多朋友，很多人问我念经放生是不是真的能改变命运，这个回答是肯定的。我不懂高深的佛理，我只想把我学佛念经放生为儿子康复的过程记录下来，希望给大家一个参考。噩梦降临我是蜜罐子长大的，家庭和睦，学业顺利，工作稳定，爱情幸福，从来没有想到，..

译序(摘录)《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主，居民、妓女、猎人等人物，形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。龙猛菩萨在《中观宝论》中曾有..

末学于2012年接触佛法，很快生起信心，弟子非常感恩诸佛菩萨对弟子及其家人的慈悲护佑和加持，接触佛法后，弟子深感以前业障重重，罪孽深重，深受贪嗔痴慢疑五毒之害，为了感恩菩萨大慈大悲慈悲加持和赐子。以及为了让更多的人受益，末学发心特将两年来弟子以及爱人求小孩的经历写..

我说放生可以治病，朋友都笑我，我说放生可以让家庭平安，朋友们也没有相信的，我说放生可以改命运，大家觉得匪夷所思，我说放生可以心想事成，这就更让人觉得无稽之谈了。可是这一切都发生在我身上了，我和周边的朋友们说这些，她们全都当我是迷信，而亲自来试这个所谓的“迷信”..

净土法门：是否可以开店卖法器及佛教书籍等，营利方式?最后一个问题：是否可以开设网站卖法器及佛教书籍等营利方式?答：如果你开这个店，拿到政府的执照，你是个合法经营的书店，可以经营，可以贩卖这些东西。甚至於学佛、不学佛都没有关系，这是你如法经营的。而且这些书籍、法器..

南怀瑾：中国过去寺庙，对于社会做了什么贡献，大家都没有留意所以隋文帝的信佛，他在佛教佛教庙子里长大，像过去多少，这些历史你们要看看，佛教界，甚至庙子培养出的人很多啊。唐代有一个，年轻读书人很穷，在中国历史好多了不起人都在庙上读书出来，像我小的时候，你看诚信师、..

《净宗法语大观》※广开净土之要门故使大悲隐于西化，惊入火宅之门，洒甘露润于群萌。辉智炬则朗重昏于永夜……依心起于胜行，门余八万四千。渐顿则各称所宜，随缘者则皆蒙解脱。然众生障重，取悟之者难期。虽曰教启多门，凡惑无由遍揽。遇因韦提致请，我今乐欲往生安乐;唯愿如来..

南怀瑾：赤手屠鲸千载事，白头皈佛一生心还有，譬如你们佛经看得少了，大藏经摆在那里，你们这里大藏经哪些同学看，你知道吗?不好意思，那个同学叫脉望的在看，脉望，按脉的那个脉，希望那个望，你认识他吗?不认识啊。脉望还有个名字叫鱼，你认识吗?是一条鱼，鱼，这个认识吗?鱼你..

我是真想去，天天都在想，佛不来接引我，佛不来接引，我找不到路，我只有在此地等。佛留我在这个世界再多住几天，我想也是叫我表法的，表什么法?告诉世间人这一部经是真的，夏莲居老居士的会集本是真的，黄念老的批注是真的，依照这部经跟这部批注修行，决定没有错，我相信就是为..

【世尊。我观未来及现在众生。于所住处。于南方清洁之地。以土石竹木作其龛室。是中能塑画。乃至金银铜铁作地藏形像。烧香供养。瞻礼赞叹。是人居处。即得十种利益。何等为十。】世尊，我观未来及现在一切众生，于所住处，不论你住在什么地方。希望，他向佛说，愿一切众生于南方清..

金刚棒喝─宣公上人答问录问：什么是大悲心?宣化上人：就是能原谅人。别人不论有什么不对，都觉得像自己的不对，能饶恕人，不见众生过，许可人改过自新，这是大悲心。1272.问：如果人人都出家，人种不是会灭了吗?宣化上人：你能叫人人都出家吗?问：要真持戒律，第一不会哭，那是不..

佛陀是三觉圆满，万德具足的圣者。三觉即：自觉、觉他、觉行圆满;万德即：十力、四无所畏、三念住、大悲、十八不共法等。由于佛陀具此异于三乘的殊胜功德，因而受到世人的尊崇，此圆满功德称之为佛德。所谓‘十力’，是指佛陀证得法身实相后，具有十种智力，能说法度众，摧伏邪见..

在中国，很多人都说祖上就信佛，所以自己见到庙也会拜佛烧香，并认为“佛在心中就好了”，为什么一定要参加皈依仪式?因为这个仪式真的很重要，是要真正将自己的灵魂托付给佛菩萨，让自己的心，自己的灵魂真正有一个家。以前，你忙忙碌碌都是为了自己的肉体躯壳找个家，为你的壳再..

“暇满人身极难得”，人身，尤其是暇满的人身非常难得，不是谁都能得到的。首先从因缘的角度来观察人身的难得:你要有因果正见、轮回正见，相信六道轮回，相信善恶因果，这叫世间见;然后具有属于世间的戒律――断恶行善，能断十种恶业，行十种善业;还要有一些殊胜的善根福德，比如..

母亲信佛，却并不彻底，每月农历初一、十五吃素，以此来表达内心的敬畏与信仰。不过，在母亲相对狭隘的认识里，她认为定期吃素是在为家人积福报。起初，全家人都反对母亲吃素，可谁都执拗不过她，我们只好作罢。后来，我想到利用母亲的爱来迫使她放弃吃素，便对她放下狠话：&ldquo..

我们作为修行人要受持戒律，因为持戒是一切功德的基础，犹如大地是万物的基础，所以非常重要。若是没有受持戒律，连自己都不能逃脱三界，摆脱轮回，更不用说利益众生或者度化众生了。连自己都没有解脱，怎么能让众生解脱呢？连自己都没有摆脱轮回，还说要饶益众生，救度众生，这是..

1有人说：信佛、学佛，你们究竟获得了什么?其实，不用去看别人获得了什么，如果佛教所阐述的是真实不虚的真理，那不信佛不学佛的人，又将失去什么呢?如果你终究没有能够理解佛教的真实义，佛教不会少任何一分，依然完美地慈悲对待众生。没有任何宗教与教育如此包容，无论多久，都..

其实我所做的一切，都是为了帮助自己的父母往生西方极乐世界。我到了一个非常殊胜的助念道场，是佛协秘书长创办的道场，这里有几百人为他人助念，不求任何回报。到了这里以后，出现了一些非常奇特的事情。我手里总有个几千元，但是我的布施却是非常惊人，一天布施2000元出去是寻常..

外业障，是人们因家庭、事业、外在环境等因素遭遇的障碍。这不仅仅指修行上的障碍，还包括事业、财富、情感、仕途、人际关系等方方面面的障碍。有些是可以想办法克服的，还有一些是你无法预料与回避的，比如天灾人祸、传染疾病、某些顽疾病痛等；又比如地震、洪水、飞机坠毁等飞来..