护持学佛网格依玛邻近的公路宁靖了。在警察的治理、政府的引导都不曾产生效果之后，印度北部有个村落，叫格依玛村。这里地盘贫瘠，人们生活穷困，连填饱肚子都成了问题。村民们苦于找不到生财之道。离格依玛村不远有一简略单纯公路，经由那里的车辆经常发闹变乱。有一次，一辆装载..

护持学佛网由於人身之暇满，人身如同一座充满宝藏的岛屿，切勿空手而返。一个发明一座宝岛的探险家，可以把船只满载黄金、钻石、蓝宝石、红宝石和翡翠。然而，他的好运无法和人身比拟。人身给予我们远比任何黄金和宝石名贵的事物--思惟和修持佛法的机会，以及付与人生意义的机会。..

1“心常谛住度世之道”，这一句就是四弘誓愿里头第一愿“众生无边誓愿度”，这个愿是从真心里头发出来的，真有这个大愿，你真正会把这个愿做到，你会全心全力帮助世间苦难众生起信。信佛，这是第一德，“信为道元功德母”，《华严经》上说的。2道是成佛之道，成佛之道的源头就是信..

护法，护法首先要护自己，自己都没有护好，你是不可能护佛的。护好自己就得认真修戒定慧，一定是因戒得定，诸位一定要晓得，你持戒，持戒的目的是什么？得清净心，清净心就是定；得平等心，平等心是大定，菩萨的定，清净心是声闻、缘觉的定。如果持戒不能得定，那持戒造罪业，为什..

1我们无始劫以来没能超过三界，都在六道里头打转，为什么?因为我们心之所思、所想、所念的，全是自私自利，都是为自己的名闻利养、贪嗔痴慢，而不顾众生。2自私自利，专为自己想，不替别人想，在佛法里面叫恶念。特别是大乘佛法，一开头就要破我执，你念念有我，你是在增长我执，..

在广东省陆丰市甲子镇的一个贫寒家庭里，有个女孩名叫阿佩，今年（2008年）15岁。她5岁的那年，在一次玩耍中不幸被火药烧伤，整个右臂、右上半身全部被深度烧伤，下巴烧烂，与胸部粘连，面部严重变形，可谓人不像人、鬼不像鬼，样子十分可怕，非常可怜。由于家庭经济困难，当时的..

护持学佛网天网恢恢，人世间的因果报应形影不离。山东某地有一李员外，富而有德，为人慷慨，广有分缘。同村有平生意人姓胡，因排行第四，人称胡四。胡四经商资金紧缺时，常去李员外处借取，多年来好借好还，二人关系还算融洽。有一年，胡四借了李员外一百两银子，结果生意赔了，一..

1释迦牟尼佛讲，“制心一处，无事不办”，最大的事、最究竟的事情就是成佛，你可以做到;小事情，身心健康，永远不会生病，青春常驻，你能做得到，不是做不到，这在世出世间法这是小事，这不是大事。2问题出在哪里?出在我们的心不能集中，我们的心散乱，妄念太多了，把我们的身心伤..

1我们这一生到这个世间来，有欢乐的时候，也有受苦的时候，这都是自己过去生中造的业因，这一生当中得到的果报，与任何一个人都不相干。2这个人欺负我、找我麻烦，他为什么不欺负别人、不找别人麻烦，为什么来找我?我跟他过去世有缘。所以，他所加给我的，毁谤也好、侮辱也好、陷..

护持学佛网《阿弥陀经》里面提到的憍梵波提，是受天赡养第一，这位尊者以前因为造恶业，堕五百世牛身。憍梵波提他以前生中，听一个老比丘在念经，他听了之后就在旁边笑话他，说他念经的声音不好听，像老牛一样。这个老比丘就告诉他：“我已经证阿罗汉果，你对我无礼，你将来会受果..

护持学佛网清光绪三十三年，有一个其貌不扬的乡拙青年，穿著一身破烂的乡下土装，来到鸡足山祝圣寺求见虚云长老，住持祝圣和尚问他：‘你是谁？为何来求见虚老？’那青年说：‘我今年二十岁，云南盐源人氏，从小就父母双亡，伶丁无依，族人将我入赘曾氏，从此以曾为姓，寄籍宾川县..

护持学佛网有个奉养第三世康祖法王的喇嘛，他爱好着一个女孩，两人相约要私奔。私奔的当晚，这个喇嘛如常在法王临睡前协助盖棉被，喇嘛忽然想到这是自己最后一次奉养上师，今后再也没有机会了，于是悲伤地落下泪来。他的眼泪滴到棉被上，被法王看见，法王就问他：“你为什么哭呢？..

护持学佛网人们为了不把曾经发生过的事忘记,在文字不蓬勃的民间,白叟用说话一代传一代，就成了传说。有人用文字记载，为了不让子孙后代忘却，就写成了文字，一代传一代。然而，就在我生活的家族链中就流传着这样一个传说，人们也不一为然，有时有时在茶余饭后提起一下，也有不少人..

曾经统治古代印度的戒日王向全印度发出敕命，命印度常识界、学术界、思惟界、宗教界的一切有识之士，共赴曲女城，参加他亲自举办的无遮大会。这个大会是为来自中国的一名僧人举行的。无遮大会，就是无论僧俗、贵贱，一律平等参加的大会。在这个大会上，任何人都可以自由揭橥自己的..

没有私心，念念为佛法，念念为众生，真正是做救苦救难的工作。日夜都为别人着想，从没有为自己、为家庭想过，一心向道，这是我们最好的榜样。不仅在家居士应做在家学佛的好榜样，出家人要做出家人的好榜样，道场要做一切道场的好榜样。我们对于任何人的批评指教，不管是善意、恶意..

1在清朝的时候，河南有个地方，儿子杀了父亲，这是大逆不道，这个罪不得了。那个时候清朝处分这个事情，从巡抚、知府、知县，巡抚是记过，知府、知县都撤职查办。2从前地方作官的不像现在，现在是民主，老百姓是主;从前那个作官的叫父母官，你在这地方做官，你把这个老百姓怎么教..

1我们在《六祖坛经》里面看到，五祖把衣钵传给惠能，叫他带着衣钵到南方去避难，后面有很多人追他，要夺他的衣钵，其中有个惠明法师，他也是五祖的弟子，没有出家之前做过四品将军，他追到了。追到之后，惠能很聪明，知道这个人有武功，不是他的对手，他把衣钵放在路边的一个石头..

1佛告诉我们，我们最大的毛病是执着这个身是我，有这个执着就会有自私自利、就会有贪嗔痴慢。我平常教大家，这应该也有二、三十年，要放下自私自利、要放下名闻利养、要放下五欲六尘、要放下贪嗔痴慢，我讲这十六个字，这十六个字是我们的障碍，放下，障碍就没有了。2我的标准是带..

护持学佛网人是否肉体灭亡就意味着一切停止，在佛教来看早已有谜底2013年的秋天，一帮良久不见的老同伙相约聚会，人人如往常一样兴致勃勃地赶到东区常去的那家饭铺，保哥（当地一位年高德劭的官员）也按时赶到，这样的聚会，我们这帮人，每年都邑小范围的聚两次，不为其余，就是吃..

护持学佛网这不是一个神话故事，而是为了使你融会一个事理早年，有一座圆音寺，天天都有许多人上香拜佛，香火很旺。在圆音寺庙前的横梁上有个蜘蛛结了张网，因为天天都受到香火和忠诚的祭拜的熏托，蛛蛛便有了佛性。经由了一千多年的修炼，蛛蛛佛性增加了不少。溘然有一天，佛主惠..

【由此而执持名号，乃为正行。】这个名号里头决定是有信、有愿，真正具足深信切愿，我们对这个世间要用什么样的态度？也就是说，我们用什么样的态度在现实的社会里去生活？这个心态我也可以告诉诸位，现在西方极乐世界，你们的家书已经收到，你们已经读过了，知道你家庭里面这样的..

护持学佛网佛陀般涅槃后二百多年，印度阿育王时代。在有“花城”之称的巴嗒厘子城中，栖身着依西达西和菩提两位长老尼。她们两位长老尼，都是具足戒行、喜乐禅那、博古通今，并且断尽了一切烦恼的四果阿拉汉圣者。有一天，她们进入巴嗒厘子城讨饭，用完餐后一路走到恒河畔散步，在..

微信分享护持学佛网发愿：四无量心愿诸众生永具安泰及安泰因愿诸众生永离众苦及众苦因愿诸众生永具无苦之乐，我心愉悦愿诸众生远离贪瞋痴心，住平等舍有关回向的比喻，是一小我舍不得将食物独自享用，而将它与世人分享。那么，在回向之后，自己的善业是否也随之而削减了呢?就如某..

1八年前，我在古晋边界李金友居士的山庄住了六天。那个地方环境清净，是一个非常好的生活、学习、修道场地。法会完了之后，他特别让我多留两天，仔细去看看它的环境。2他这一座山面积很大，有五千英亩，公路有十六公里长，青山绿水，海拔一千公尺，四季长春。他说他提供三个第一。..

护持学佛网1、我纵然被人杀了，我也没有报复的念头，来生长寿。不杀生，再加个不食众生肉，你吃肉跟众生结冤仇，它被你吃了，那个账放在老账簿里头，老账簿叫“阿赖耶”，每个人都有一个总账簿，起心动念都记在里头。2、我们从觉悟之后只记善不记恶，一切恶都一笔勾销，一切善统统..

护持学佛网一个官吏平生从未贪渎，死后自认应该受奖励，没想到却被阎王判令下地狱，是以大叫冤枉，要求阎王明察平反，阎王详闻善恶簿上所载资料后乃严正告诉他，他平生虽然为官清廉，然而却从来未能替庶民兴利除弊，替国民谋福利，因而有亏职守，罪有应得。请想一想，假如一小我仅..

清光绪三十三年，有一个其貌不扬的乡拙青年，穿戴一身破烂的乡下土装，来到鸡足山祝圣寺求见虚云长老，住持祝圣和尚问他：“你是谁?你来求见虚老做什么?”那乡拙青年说：“我今年二十岁，是云南盐源人氏，从小就父母双亡，伶丁无依，族人将我入赘曾氏，从此以曾为姓，寄籍宾川县。..

1舌头，这个器官虽然小，只有三寸，可是它能够闯最大的灾祸！言多必失，言语伤人比杀人还要严重，所以佛教人，十善里面，身讲三条，意讲三条，口讲四条，你才知道口过的严重。2《无量寿经》说三业，善护三业，把口业放在第一，首先说“善护口业，不讥他过”，你才晓得，口业是多么..

护持学佛网长修，姓汪。住在皖北某村，活了五十多岁，心特别伤害，一辈子谁也不怕，一点亏都不能吃，光占便宜。村里人都不敢惹他。从下面几事中即可看到他人怎么样。九十年代中期，因为一些原因，当地村、镇引导班子陷入瘫痪状态，无人敢干预干与村里事。长修趁村里无人治理之际，..

明朝，五台山万寿寺住持志诚法师与三宝学生经由千辛万苦，终于把规模巨大，独具一格的罗汉殿扶植完成，只等化缘锻造铁罗汉安置。因为缺乏银两，志诚法师便到太原府化缘，化得一万两白银后，志诚法师便委托崇太原崇善寺的画僧将500罗汉像一一画好定稿。没几日，志诚法师便带着银两..

这个传说发生在良久以前。一位神秘的智者坐在一座空谷的念经石上，经由了不知若干风霜雪雨，看惯了不知若干人情冷暖，然则依然不变的是他平和而慈蔼的神情，是他颂念亿万遍的六字真言，他仿佛在祈求什么，又仿佛在等待什么。终于有一天，一位衣衫破烂的年轻人从远处奔跑而来。智者..

第二个，时时刻刻想到给社会大众做最好的样子，「威仪有则」，则就是原则，就是好样子，无论做什么事情，都要给社会大众做个好榜样，不能做坏样子。第三就讲到了，你看「质直柔和」，柔和就是此地讲的「发言和悦」，和是温和，悦是喜悦。反面是什么？反面现在人讲发脾气，那就不是..

蕅益大师为一代净土大德，与憨山、紫柏、莲池并称明代四大高僧。蕅益大师未削发时有一位善友，名叫黄洪江居士，他因为亲自经历一件投胎转世的事实，是以提议学佛的心。这件事颇多转折，又动人至深，所以蕅祖把它收在《见闻录》。姑苏南濠街，有一人常作阴隶，每数日，辄往值班。邻..

护持学佛网积善之家，必有余庆1、我们在大陆访问，遇到有一些人，总希望把自己的儿女亲属送到外国去，以为到外国去将来就有希望，在自己国家好像就没有前途，这一种想法错了，大错特错!2、一个人有没有前途，是他的福报，命中注定的。命里头有福，无论在哪个地方都享福;命里头没有..

微信分享护持学佛网编者注：《六祖坛经》，亦称《坛经》、《六祖大师法宝坛经》，全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》，是佛教禅宗六祖惠能说，学生法海集录的一部经典。《六祖坛经》记载惠能大师平生得法传法的事迹及启导门徒的言教，内容..

因此我们为佛弟子，我们活在这个世间，为什麽？我们要问一句：这一生为什麽来到这个世间？来干什麽的？如来弟子是来传法的，将世尊普度众生微妙法门传给一些未闻未见之人，我们是来干这个的。无论是什麽样的身分，出家也好、在家也好，四众同修，男女老少、各行各业，在我们自己现..

微信分享护持学佛网修造佛菩萨的殿堂乃一切有漏善业中最为重要的，哪怕你只赡养一筐土，就已具足赡养一筐黄金的功德。【处处尽是华藏界，从教何处不毗卢。】因为众生无尽，佛殿经堂亦应无尽，可安立佛、法、僧三宝久住于世，可供给机会教导众生，给众生以得度因，我认为建造佛殿经..

1现在整个世界动荡不安，人心没有依靠，大家都感到忧虑。正如同印光大师所说的，要想挽救这个世界最有效的方法，是让大家都知道因缘果报的事实，这比什么都有效。2世间人如果了解因果的事实真相，他起心动念，一定收敛、一定有所畏惧。他知道，一个恶念将来有恶报，一个善念将来有..

三毒烦恼要认真的反省去把它断掉，就是我们俗话讲的要改过自新。什么叫业障？三毒就是业障，这是造业障碍的大根大本，贪瞋痴慢。这个烦恼，佛在经上告诉我们是与生俱来，不是这一生学的，是你生生世世累积的，每个人都有。如果你没有，你不会到人间来；你要是没有，你不可能在六道..

“信愿持名”的方法，昨天，自了法师做了一个补充说明，说得好！他只说大势至菩萨两句话，“都摄六根，净念相继”这是“道要”，落实在十念。他用印光大师的十念法，印光大师念到一心不乱，就用这方法。它的特点，一个是记数；一个是反闻，就是听。自己念这句佛号，自己听这句佛号..

微信分享护持学佛网和尚和比丘的差别问：削发须眉为什么称为和尚?和尚是什么意思?答：“和尚”原来是从梵文Upqdhyqya这个字出来的，这个字到了西域被读成“乌阇”，到了汉地又读成“和尚”，它的意思就是“师”。和尚本是一个尊称，要有一定资格堪为人师的才能够称和尚，不是任何..

摘自净土法门法师《2014净土大经科注》第127集2014年10月31日讲于香港“仁、义、礼、智、信”叫五常，这是我们自性里头本有的。“五常”里头头一个“仁”，是仁爱，想到自己就想到别人，别人跟我同体，仁代表这个意思。“义”代表循理，人要随顺大自然的规律，不可以违背自然，这..

护持学佛网1《华严经》上佛说，“一切众生皆有如来智慧德相”，智慧德相是自性本具的功德，一切众生统统具足，现在透不出来，是被妄想、分别、执着障住了。2我们六道凡夫，一天到晚妄想，前念灭，后念生，念念不住。我们不想要妄想，偏偏妄想一大堆，妄想哪里来的不知道，什么时候..

护持学佛网1我们平时与人说话，话还没说出口，自己要能够警觉到：这个话该不该讲?需不需要讲?利益众生的，这个话就该讲;不是利益众生的，这个话就不需要说。2诸佛菩萨，经上常讲，决定没有戏论。什么叫戏论?对众生没有意义的话、没有好处的话，都称之为戏论。佛菩萨没有戏论，所以..

早年有一个老花子，天天出门乞讨，他很想过正常人的生活，于是他把乞讨粮食积攒起来。可是他积攒了好多年，他的粮仓照样只有一点米。一天夜里，他静静地躲在角落，果真一只大老鼠半夜来偷吃他的粮食。他很生气大叫道：“富人家那么多粮食你不去吃，为什么偏偏偷吃我辛辛苦苦攒下的..

以前，有一座名山「昼暗山」，因为山中有浩瀚贤圣僧众隐居修道，所以诸方国土都争相前来赡养植福。一日，诸方耆德长者浩浩荡荡携供诣山，绵延的部队让路旁以乞食为生的贫女赞叹、称羡不已。她心想：长老们设会赡养僧众，我正可以顺路乞食!于是一路随行，也来到昼暗山中。当长者们..

本文内容出自《佛说罪福报应经》(白话译文)佛在迦维罗卫国和一千二百五十位比丘，一路住在精舍的时刻。因为结夏安居已经停止，于是佛从禅室出来，和学生一同前往舍卫国的祇树给孤独园。这两国之间有一棵大树，叫做尼拘类树。树高二十里，而枝叶覆盖的面积则有六十里，树上结的果实..

佛陀在世的时刻，有一位白叟，虽然有五个子女，然则没有一个愿意赡养他，他走投无路，只能沿街乞讨。他怨恨子女不孝顺，认为人生充满了苦楚。直到有一天，他碰到了佛陀，就请问佛陀：“慈悲伟大的佛陀啊，您有什么办法能改变我的命运吗?”佛陀就问他：“你知道感恩吗?”白叟回答：..

柳景泉，吴县香山人，靠给人开纺织机来维持生计。青壮年时期喜欢饮酒吃肉，好赌博。到了六十三岁，忽然感到人生虚幻，于是痛改前非，发心皈依印光大师。他持素学佛，勇猛精进，寒暑无间，二十年如一日。他的经济十分困难,栖身在学士街朱天庙里，看到朱天庙由于年久失修，很多地方..

在《杂譬喻经》里面佛就说了这样一个因果通三圆滑事：佛在王舍城时，一位屠夫向国王阿阇世提出一个请求:「大王每次碰到节日需要祭奠时，请把屠杀牲畜的工作交给我吧。」阿阇世王问:「杀生的事很少有人愿意做，为什么你那么爱好?」屠夫回答:「我往世曾是穷汉，靠杀羊度日，因杀羊之..