北京出现首家念佛养老院白叟喜乐度晚年何家欢/文刘朝阳/图近年，北京海淀区，一家名为“双缘养老院”的机构，以佛教化老为特色，用崇奉赞助白叟们走出灭亡恐惧，喜乐度晚年，深受白叟们的爱好。这家佛教化老院的出现，也为各地兴起的养老机构，供给了一条可以借鉴的运营模式。“不..

这桩事情只有佛搞清楚、搞明白了，教我们远离，不受外头的环境干扰，我们念佛功夫才得力；如果还受外面干扰，我们念佛的功夫被它破坏了。这是要很高很高的警觉。如果这个障碍太多，我们自己要想方法帮助自己，或者是换个环境，或者是继续深入经藏。深入经藏不是说很多经典，就这一..

「阿难见佛，只因于归真之一念」，这句话重要。我们如果归真这一念的时候，「念佛时，是心念佛也。见佛时，是心见佛也。只是一心，我心佛心无毫厘许间隔」，这个我们要学，我们可以学得到的。早年李老师教导我们，常常提醒我们要换心，换心怎么换法？把我们心里这些乱七八糟东西都..

微信分享护持学佛网念佛方法念佛以往生净土为旨归，亦以对治烦恼，荡涤妄想杂念为下手功夫。佛以六根为六贼，贼众则难一网就擒。娑婆众生，耳根最利，意根功德最全。故应在制服耳意二根高低功夫。先应用耳根听佛声，摄住意根作观想，紧紧制服，其他诸根自然臣服。所谓一根既返源，..

护持学佛网明朝，江西，邹子尹祖，为广东兵宪。有参将，自知三世因：一世为蛇，二世为墨客，三世即今职。

护持学佛网贤公劝我们一定要听上净下空老和尚讲的法，可别错过了今生成佛的机会，不要贪恋凡尘的钱财和迷情，过了这个村儿就没有这个店儿了。世间是一场空，不要在娑婆世界持续再过这苦日子了，极乐世界那么好，好好念佛就能去，为什么不好好念佛？老法师讲经就是来接我们的，还往..

无名僧，栖身在湖广黄州，专门持念阿弥陀佛，日夜从一向止。无论见到什麽，都念阿弥陀佛。明思宗崇祯十六年(西元一六四三年)，黄州总兵黄鼎，守护黄州城，无名僧大声念佛扰乱黄鼎带兵，是以敕令人把他捉起来。正好张献忠攻打黄州城，无名僧被捉坐在城上，半夜裡高声地念佛，吵得官..

摘自净土法门法师《2014净土大经科注》第152集2014年12月26日讲于香港本经的经题、修行的标准，“清净、平等、觉”。什么叫功夫？功夫就是清净心，用念这一句佛号把杂念念掉，用念这一句佛号把杂念念掉、把妄想念掉，把万缘放下，清净心现前。清净心就是阿弥陀佛，阿弥陀佛就是清..

「且所谓带业往生，其业盖指宿业也。宿世恶业虽未全消，但仗佛本愿，及持名妙德，故可带业往生，不更恶趣也」。这是说净宗法门主张的带业往生。这个带业要知道，是指过去生中所造的业，不是指现前，现前念佛，依旧还造恶业，这个带不去的。往生确实说是在最后一念，哪个人有把握临..

人没有别的，中国人说量大福大，常常想自己不行，那是大障碍，跟释迦佛学、跟阿弥陀佛学都没用，你那个我执没放下。佛看一切法平等，是你自己有障碍，佛没法子教你。你还有名利心，你还有好高骛远，肯定你还有嫉妒心，别人比你强一点你还都不舒服。这是什么？严重烦恼，这是六道轮..

这是一个很重要的问题。功夫为什么不得力？归根结底，还是自己的妄想、分别、执著没放下，障碍在此地。你要是懂得这个道理，念佛的时候万缘放下，什么都不要想。在念佛堂念佛的这一段时间当中，一个小时也好、两个小时也好，决定要放下万缘，心里不能有一个杂念。《弥陀经》上讲的..

护持学佛网1念佛的人，功夫从哪里看?从相貌上看，从体质上看。念佛功夫得力，相貌就改变了，身体就强壮了!用什么方法改变的?用念阿弥陀佛的方法改变。这是真的，不是假的!2确实，我们的相貌会随着我们修行的功夫转变。你一天念几万声佛号，每天读几部经，你的心地清净慈悲，没有恶..

护持学佛网1、我们自己还不想往生，阿弥陀佛现在来了，说我带你往生，恐怕就把你吓跑了，会大声喊到“我不去，我不去”，这就是“易往而无人”。怎么办?哪一天你受苦能够受到尽头，你回头了，我看是不可能，苦中里头有苦，你脱离不了。只有大乘经念上一千遍，知道有苦;念到二千遍..

护持学佛网1佛家讲“爱别离”苦，再亲爱，夫妻、父子、朋友一定要别离，生离死别，死了之后很难再在一起，为什么？各人的业不相同。2各人造的业不一样，在六道里头随业受报，一转世，一投胎，各人到各人的道去，怎么会在一起？3所以要知道，在世的时候，大家不管感情怎么好，死了..

今净土，我们再看看这个特别法门。“五逆十恶”，这是造作极重的罪业。五逆罪、十恶罪，佛在一切经里面都是这么告诉我们的，这一生当中一定堕阿鼻地狱，这罪太重了。什么是“五逆”？第一，“出佛身血”。释迦牟尼佛在世，提婆达多所做的，提婆达多堕地狱。佛的福报非常大，没有人..

【由此而执持名号，乃为正行。】这个名号里头决定是有信、有愿，真正具足深信切愿，我们对这个世间要用什么样的态度？也就是说，我们用什么样的态度在现实的社会里去生活？这个心态我也可以告诉诸位，现在西方极乐世界，你们的家书已经收到，你们已经读过了，知道你家庭里面这样的..

护持学佛网1佛在经上劝导我们，人要行善、人要积善，死的时候就没有恶念。善心善行能够提高自己的层次，可是一定要知道，恶念是妄念，善念还是妄念，善念感三善道，恶念感三恶道，你出不了六道轮回。2用什么方法克服我们的妄念?用念佛。天天念佛，念佛就是克服妄念，妄念就是罪业..

护持学佛网1、什么叫修行?把错误的行为修正过来叫做修行。过去我们没有接触佛法，没有人给我们说明宇宙人生的大道理、宇宙人生的真相，所以我们的想法错了，看法错了，我们说法、做法都错了，这是错误的行为。错误的行为招来六道三途的果报，错误行为变现这个境界;现在我们明白觉..

1念佛的人，功夫从哪里看？从相貌上看、从体质上看。念佛功夫得力，相貌就改变了、身体就强壮了！用什么方法改变的？用念阿弥陀佛的方法改变。这是真的，不是假的！2确实，我们的相貌会随着我们修行的功夫转变。你一天念几万声佛号，每天读几部经，你的心地清净慈悲，没有恶念，你..

1佛在大经上告诉我们：修念佛法门，不必破无明烦恼（妄想），不必断见思烦恼（执着），这一句佛号能降伏烦恼，能把烦恼压住，就能带业往生。2带业往生是佛说的，但是佛在经上讲，“只带旧业，不带新业”。新业是什么？你现在造的业，这不能带；换句话说，你没有学佛之前造的业统统..

诚心诚意的念，就有感应。念佛不是口念，「口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然」，念佛最重要的是要学佛的行宜。佛的行宜要怎么学？一部《无量寿经》就是阿弥陀佛的行宜，我们要明了经典所说的道理、教训，依教奉行，真正落实在自己思想、言行之中，这一句佛号就灵了，也就能得到一切..

1阿弥陀佛四十八愿，每一条愿都是为了普度众生，在这里我们能够体会到阿弥陀佛大慈大悲。阿弥陀佛大慈大悲，这是真的，一点都不假！所以我们要百分之百的相信，一点怀疑都没有，那就得受用；如果有怀疑，那就得打折扣了。2我们道场的悟梵法师，我平常讲经，资料我都让她去查，这个..

护持学佛网1念佛要用清净心，清净心乃至十念，这个功德都不可思议。我们想阿弥陀佛、想西方极乐世界依正庄严，这叫正念;想其他的都叫做胡思乱想，都是邪念，都不是正念，这是真正念佛人的标准，这个标准是佛在经上给我们建立的，这个标准就是清净心，所以古大德修这个法门万修万人..

护持学佛网1佛在《法鼓经》里面告诉我们，念佛的人临命终的时候，身体虚弱，这一句佛号都念不出来，这个不要紧，只要他心里确确实实有极乐世界、有阿弥陀佛，心里真的想往生，真想亲近阿弥陀佛，只要有这个念头、这个意念，都能往生。2临终时即使佛号没有念出来，有求生净土的意念..

微信分享护持学佛网圣严法师：佛教中的“念佛”与“持咒”有何不合念佛与持咒，本来源于修定的方法之一，然在净土教法及密宗教法自力成派之后，便与修定的方法分了家。假如站在整体佛法的立场来说，仍是彼此呼应的。念佛的方法，可以涵盖念一切佛与一切菩萨的圣号在内，未必单指念..

护持学佛网唐朝时，有位比丘尼，名叫净真，住在长安积善寺中，日常平凡靠乞食度日，平生中从不嗔怒，深得忍辱波罗蜜。她诵金刚经达十万遍，又专精念佛，志在安养。显庆五年七月间，她染上微疾，告诉学生说：“我在这五个月内，曾经十次见到阿弥陀佛，又曾两度见到极乐世界宝莲华上..

1我们学佛，一定要知道，我们起心动念，这就造因；贪嗔痴慢常常发作，这就造业，业后面一定有果报。如果不知道这里面的因缘果报，业障就没有办法消除。2消除业障要藉外缘，外缘非常重要，善知识与经教是外缘，我们藉外缘来触动自己的善根，使自己知道回头、知道改过自新，这样才能..

1我们中国人讲阎罗王，阎罗王是鬼王，鬼里头的总统、帝王。城隍是县市长，土地公是乡镇长，这都是有权位的，都是享福的，不是饿鬼。普通的鬼是饿鬼，大大的不相同，报不相同。学佛贪图佛法的，到鬼里面都作鬼王，像城隍、土地公、山神、树神、主林神，这都是有福报的鬼王。2树神、..

功夫不得力的原因何在？佛教我们做的，没有做到；佛教我们不能做的，偏偏去做，结症就在此地。所以，儒家教导我们「克念作圣」，念是妄想、杂念，你能够克服妄想、杂念，你就是圣人。凡夫为何不能作圣人？就是克服不了妄想、杂念。念佛必须放下万缘，而你没有放下。执著里最严重的..

摘自净土法门法师《2014净土大经科注》第142集2014年12月5日讲于香港1，佛知道，佛法在现在这个世间有灾难，俗话常说，“道高一尺，魔高一丈”，在今天是真的不是假的。现在的人听骗不听劝，认假不认真，那有什么法子！我们遇到了2，我们从这里到极乐世界，资粮是什么？一句佛号；..

护持学佛网1有很多众生天天念佛，念佛忆佛，无明没破，他求往生，最后不能往生，这又是为什么?他不如实修行，他念这句阿弥陀佛，心跟佛不相应。什么叫相应?念念求生西方极乐世界，这一念就相应;如果还求这个世间的名闻利养，这就不相应。2阿弥陀佛的名号，意思是无量觉、无量智、..

护持学佛网1念佛人能不能往生，关键是在最后一念，临命终时最后一念、十念是阿弥陀佛，就决定得生。但是一定要知道，如果我们要想成就，平时一定要认真努力下功夫。功夫是什么?信愿持名。2大势至菩萨告诉我们，“都摄六根，净念相继”，这就是平时功夫。什么叫都摄六根?就是万缘放..

宋朝释齐玉，俗姓莫，灵川人。早年削发，天天记几千字。最初参祥符神智法师及依止慈辩法师，领受一心三观的教理。后住苕溪宝藏寺，每到年关，兴办净业社，教大众念佛。迁居横山，造丈六高的佛像，引导僧俗修行。曾经在半夜对大众说：“我们在未念佛时，犯无量罪恶。犯一桩罪恶，要..

1佛家讲因缘果，特别重视缘，他不讲因生，他讲缘生，这里头有大道理在。讲因，可以说每个众生阿赖耶识里面，世出世间法的种子可以说统统具足。哪一法起现行，这要靠缘，如果没有缘，虽有种子，不起现行。2菩萨明白这个道理，所以凡是不善的缘，他远离，于是不善的果报永远不会现行..

在念佛堂念佛，好比学生在课堂上课一样，如果离开了课堂，功课都丢了，这就不能有成就。真正会用功的人，真正会做学问的人，真正能够成就德行的人，功夫是不会间断的。大势至菩萨教给我们，「都摄六根，净念相继」，相继就是不中断，在日常生活当中不中断，处事待人接物也不中断，..

护持学佛网1念佛，有时他一面念佛，一面打妄想，为什么?他不计数。2这一句佛号像唱歌一样唱熟了，反而罩不住妄想。因此，念佛要计数就是这个道理。3用念珠，一声阿弥陀佛拨一个念珠，不容易克服妄想。你要念三声阿弥陀佛拨一个珠子就比较容易了，为什么?专心。4不专心的时候，三声..

微信分享护持学佛网大势至菩萨，是西方三圣之一。大势至，梵语摩诃那钵，此云大势至。《思益经》言：“我投足之处，震动三千大千世界，及魔宫殿，故名大势至。”《观无量寿佛经》云：“此菩萨行时，十方世界，一切震动;此菩萨坐时，七宝国土，一时动摇，亦名得大势。”虽然菩萨是..

【称南无阿弥陀佛。称佛名故。除五十亿劫生死之罪。】佛号是灭罪、消业障最有效的方法。如果你要怀疑，那就不行。你的障碍不能说是佛号没有效果，殊不知障碍在自己这一边。你疑惑，对于佛号不产生信心，那么你念这句佛号当然也能消业障，所消业障很有限。同修也许要问，我们怎样念..

微信分享护持学佛网无量寿佛，有八万四千相。一一相中，各有八万四千随形好。一一好中，复有八万四千光明。一一光明，遍照十方世界念佛众生，摄取不舍。(摘自《观无量寿佛经》)

袁老太太姜常静女士是汉口市人，皈依清德法师，曾于圆照寺受在家五戒，持长斋念佛。民国三十三年，她天天清晨四点钟，起床念佛，不论寒暑从不间断，日间念佛音声也从不离口。六七月间，气象炎热，她拜佛做功课时，经常汗出如浆，虽然换了几件海青，依然精进不懈。假使看见穷苦没有..

在四川省梓潼县，有个四十岁阁下的农村妇女很想吃素念佛，但她丈夫异常坏，想方设法要阻拦。她做饭的时刻，先给丈夫做一份荤菜，再做自己的素菜。丈夫见状便把荤的器械舀到她碗里，说：“吃肉的没罪，做肉的有罪。”如斯两次三番，妻子不得不随顺他，只好放弃吃素。丈夫见计得逞，..

学了这么多年，搞清楚、搞明白了，该放下的得放下，不该放下的也要放下。先度自己，再发愿回向给众生，我真正有功德回向，回向不是假的，是真的。现在我们念一部经，念了几万声佛号回向，行不行？行。有没有效果？不一定。为什么？你是杂心，你是妄念。你念这一部经里头多少杂念、..

护持学佛网1、印光大师，这是我们最近一代的祖师，他老人家专修净土。印光大师当年在世，对他的那些学生们监督很严。2、印光大师的那些徒弟，凡是听话的都有成就，凡是不听话的都没有成就，听话的少，不听话的多!3、听话的怎样?印光大师教诫他留在家里老实念佛，不要去跑庙、不要..

微信分享护持学佛网佛告阿难及韦提希：见此事已，次当想佛。所以者何?诸佛如来，是法界身，入一切众生心想中。是故汝等心想佛时，是心等于叁十二相、八十随形好。是心作佛，是心是佛。诸佛正遍知海，从心想生。是故应当一心牵挂捆扎，谛观彼佛多陀阿伽度、阿罗诃、叁藐叁佛陀。(摘..

微信分享护持学佛网有一位法师到美国去弘法，当法会停止之后，有一个美国人向这位法师毛遂自荐说：他是学神通的，所以他有某一种神通，能够看出凡是称念「南无阿弥陀佛」的人，口中都邑吐出光明。诚恳念佛的人，他吐出的光明异常之大，大到能够把全部地球包起来;不是诚恳念佛的人..

清代有个和尚，住在华严庵，日常平凡话也不多，好吃冬瓜，人称冬瓜和尚。冬瓜和尚有一同参道友，叫慧照。慧照和尚照样蛮精进的，每日里佛号赓续。但其石友冬瓜和尚则相反，禀性极好逛街，没事上街散步散步，看看热闹光景，每日里以逛街为乐。慧照和尚经常语重心长劝勉石友要精进，..

民国时代有一位青楼女子，她的真实姓名不详。刚一过了十五岁，她溘然觉悟要洁身自爱，皈依佛法，专心净土窍门。所以，她就摒弃铅华，在上海虹口租了一间房子，伺候母亲。自己则诚恳念佛，夙夜迟早无间。她日常平凡爱好请佛像，礼拜赡养。所以把屋里安排得异常肃静，好像清净的精舍..

袁植丞居士，名励桢，法名智植，是江苏武进人。他小时颇为孝顺友善，长大今后，爱好儒家的生活方法，认为佛是异端，眇乎小哉。他生活极为节俭，周济亲友，毫无吝色。中年今后，他到湖北，出任造币厂厂长，后来又去东三省，担负交通银行经理，政务厅长等职务。五十岁时，他儿子行允..

护持学佛网1念佛这种修行的方法，众善中王!我们要行善、要修善、要积德，修什么样的善是大善?积什么样的德是大德?给诸位说，发菩提心、一向专念。2“发菩提心、一向专念”，这个善是无与伦比的大善，这个善也是无量无边的大德，很多人不知道。一般人所修的那些善法都是小善，为什..

编者按：今天这一则故事出自信光法师《临终助念法》，讲述民国时期宁波观宗寺志诚法师的事迹。有两个鬼逼他早年殿搬运银子到后殿库房民国初年，谛闲老法师住持观宗寺。当时谛闲法师门下有一僧人，法号志诚。这位志诚平素异常悭吝，多年来积攒了多枚银洋。志诚法师异常器重这些银元..