【植众德本。】『植众德本』，在本宗就是一句阿弥陀佛，通常讲六字洪名。是弥陀具足万德，名以召德，名与德是相应的，所以念这一句万德洪名，就是植众德本。这比修学其他法门，确实容易太多了。为什么？它这里面是两个原因，第一个弥陀是性德，我们念这个名号是开启自己的性德，这..

摘自净土法门法师《2014净土大经科注》第187集2015年3月3日讲于香港修净土，发菩提心很重要，后面“三辈往生”我们会看到。无论是上辈、中辈、下辈，往生的条件两句话，“发菩提心，一向专念”，不能不发心，不发心不能往生。发心要发真心，不是假的。又想往生极乐世界，对这个世..

摘自净土法门法师《2014净土大经科注》第183集2015年2月25日讲于香港“十念往生”我们明白了，我们不怀疑了。最近大概一二个月前，潮州谢总的父亲念佛往生，给我们证明第十八愿是真的。谢总这几年做了好事，让人尊敬、佩服，真实功德。父亲平常不念佛，也不很相信；他是个虔诚的佛..

1念佛人最重要的是正念分明，什么叫正念?听到这个法门之后，真正能信，真正能愿，像印光大师所讲的，“苦海无边，回头是岸”，“乐邦有路”，乐邦就是西方净土，“能愿即生”，你能发愿就能往生，真是万修万人去。2你真相信，真正发愿了，从今天起，这句佛号要保持在心里面不间断..

1人在临命终时，那一口气不好咽，不容易断，非常非常痛苦。但是，念佛往生的人不死，他是活着看到阿弥陀佛来了，身体不要了，欢欢喜喜跟阿弥陀佛去了。所以那不是死，那没有死，活着去的，清清楚楚去的。2我们讲临命终，其实他并没有命终，我们这个地方凡夫肉眼看到他死了，其实他..

1念佛人真信、真正发愿求生净土，他在临终时，阿弥陀佛一定现身来接引他。佛为什么来接引他?这是佛的本愿，他所发的四十八愿里头有这一愿，十方世界有真信发愿求生净土的人，临终时佛一定来接引他。2我们知道，净宗法门太广大了，十方三世一切诸佛都宣扬这个法门，都劝大家念佛往..

古大德教给我们，念佛要能够一心执持。持是保持，执是坚固地执着这个佛号，念念不放松、念念不忘，这就是执持。也许有同修说，这个很难，晚上一睡觉统统都忘掉。没错，那是你功夫还不到家；真正功夫到家，晚上睡觉佛号也不中断，做梦也念佛！俗话常说：日有所思，夜有所梦。做梦都..

念佛的名号时，要想佛的存心，想佛的行谊，想佛如何处事待人接物，才是真念佛。看到佛像时想到这些，如此念久了，自己的念头就转变成佛的念头，自己的心就转变成佛的心，自己的行为就转变成佛行。修行不仅限于读经，念佛也不仅限于持名。——《老法师：太上感应篇讲记》..

1念佛的时候决定不能打妄想，一面念佛一面想事情，这样功夫就不能得力。每天念多少?原则上来讲是愈多愈好。如果自己事情工作很繁忙，最低限度要采取十念法，这个时间很短。2十念好像是很简单，凡夫也不容易，不容易在什么地方?他心浮气躁，妄念不止，就这十念他都念不下去，这是真..

1佛在《法鼓经》里面告诉我们，念佛的人临命终的时候，身体虚弱，这一句佛号都念不出来，这个不要紧，只要他心里确确实实有极乐世界、有阿弥陀佛，心里真的想往生，真想亲近阿弥陀佛，只要有这个念头、这个意念，都能往生。2临终时即使佛号没有念出来，有求生净土的意念都行，从这..

1佛在经上说，念佛的功德不可思议，念弥陀名号，阿弥陀佛的威德、神力能除十方众生无明黑暗，帮助一切众生得生净土。2念佛这个因太好了，世出世法没有一样能跟它相比，这是什么?众生成佛的真因，他将来成就肯定靠这句名号。所以这个功德不可思议，念佛的人决定得生。3但是佛又说了..

要怎样才如法？就是海贤老和尚给我们做的样子，一切时一切处这句佛号没有丢掉，这就对了。我念头一起就是阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外没有杂念，有事办事，有人来向你请教，你可以劝导他念佛，劝他断恶修善。完了，佛号就起来，未曾丢失一句，真念佛人。不是这样念佛人，哪能没有过失..

1我们在日常生活当中，一天到晚、一年到头，全用的是妄心，从来不知道自己有真心。记住，我们的真心从来没有失去过，只是真心里头夹杂着贪嗔痴慢疑，把我们真心的德用破坏了。把这个夹杂的淘汰掉，我们真心的德用就现前，这个道理不能不知道。2所以不能不放下，不放下，我这一生就..

1、“有为法”是六道众生，小乘圣者所见的;“无为法”是大彻大悟、明心见性之后所见的，“有为”、“无为”都不见了。所以佛告诉我们，心不能住世间法，也不能住出世间法。《金刚经》上说得很明白，“法尚应舍，何况非法”。“舍”就是放下。“法”是什么?“法”是佛法。佛所说的..

1、有人问：为什么要学传统文化，为什么要学佛?甚至于为什么要修净土?一句话就解答了。孔子的一句话就是“不亦说乎”;释迦牟尼佛的一句话，孔子是放在第一句，释迦牟尼佛放在最后一句，每部经最后一句你看是什么?“皆大欢喜”。最前面一句跟最后一句是最重要的，最后是总结，“皆..

在广东省陆丰市甲子镇的一个贫寒家庭里，有个女孩名叫阿佩，今年（2008年）15岁。她5岁的那年，在一次玩耍中不幸被火药烧伤，整个右臂、右上半身全部被深度烧伤，下巴烧烂，与胸部粘连，面部严重变形，可谓人不像人、鬼不像鬼，样子十分可怕，非常可怜。由于家庭经济困难，当时的..

1我们学佛，学了真干，把这些烦恼习气都磨掉了，这才叫功夫。你真干了，六根接触六尘境界，起心动念真的用这句阿弥陀佛把它压住，才压住怎么样?它又起来，好像总是压不住，这是你在做了。不是压不住，你的功夫还不得力，烦恼习气的力量比你念佛的力量大，你压不过它。2你要努力认..

1、讲到善财童子五十三参。我忽然想到：善财童子是文殊菩萨的入室弟子，也是文殊菩萨会下第一弟子，他学什么?他是什么法门成就的?这段经文，在《四十华严》第三十九卷，它总共四十卷，三十九卷，我看到了，这才五体投地回过头来。感谢老师、感谢忏云法师，他们真正是有智慧、有道..

护持学佛网清朝松江一乞丐，未著名姓，住明星桥破屋，日面向市门，诵《心经》一遍，乞铜钱一枚，若与钱，则连声伸谢;若呵斥，亦毫不介意。讨足一日饭钱，够一日糠菜窝头之需，即关门闭户，清净念佛。时布政使蔡西斋，欲出钱粮，为其修缮破屋，乞丐拒而不受。蔡思乞丐清高，错解己..

念佛念了多少年，不能摄心，妄想杂念还是多，除不掉，那什么原因？不是体性上出问题，体性上不出问题，是我们的方法有了问题。念佛怎么个念法？观世音菩萨、大势至菩萨讲得好，观音菩萨教给我们「反闻闻自性，性成无上道」。反闻怎么样？不听外面的，听里面的，妙！里面怎么听法？..

念佛好，别打妄想了，佛念不好，有妄想夹杂在里头。大势至菩萨教导我们的念佛方法，「不怀疑」，不怀疑是真信、真愿，这不怀疑；「不夹杂」，没有妄念、没有妄想，世出世间一切法完全放下，不夹杂；最后「不间断」。这念佛的祕诀，不怀疑、不夹杂、不间断，三年功夫成片。功夫成片..

1佛号的念法，一定要依据经典的方法，也就是像大势至菩萨教给我们的“都摄六根，净念相继”。净念相继，简单地讲，就是“不怀疑、不夹杂、不间断”。2古德常常教给我们，“万缘放下，提起正念”，正念就是一句佛号，除这一句佛号之外，可以说所有一切的念头都不是正念。不是正念是..

「念佛法门乃修行之径路」。佛门有个小册子，《径中径又径》，我初学佛的时候喜欢看这个。径路跟谁比？大乘小乘比，大乘是径路，小乘距离远；大乘跟禅宗比，禅宗是径路，一般大乘教修学起来很难；禅宗跟净土比，净土又是径路，禅就难了。净土里面有四种念佛，实相念佛难，不是普通..

1所谓“法门平等，无有高下”，在理论上讲，所有一切法门都是修觉正净，为什么一切诸佛偏偏赞叹念佛法门?实在是因为这个法门有它度众生特别的方便，所谓“三根普被，利钝全收”。2《弥陀经》上讲，若一日到若七日就见佛;大势至菩萨讲，“现前当来，必定见佛”，你想想看，无量法门..

1在日常生活当中，我们不知不觉造的罪，比知道造的罪，不晓得多多少倍。到什么时候才知道?堕到地狱全知道了。那个时候知道，迟了，后悔来不及了。我们把这些事情真的搞清楚、搞明白，才知道不往生就不得了，不往生麻烦真大!2你在六道轮回苦海里头，你要搞多少劫?不是算年的，算劫..

1修行人讲功夫、讲好相，什么是功夫?什么是好相?你每天见佛、每天看到莲花，每天看到这里放光、那个地方动地，跟诸位说，那你就快着魔了，那不是好相。真正的好相是什么?每天都发现自己的过失，这是真正的瑞相，真正的好相。2所以一个真正修行人，天天发现自己的过失;他发现过失，..

护持学佛网有事解决就是大堂，日常平凡无事则成僧堂。明朝末年，太仓有一位士子黄翼圣，表字子羽，自号摄六、莲蕊居士，明末常熟（今属江苏）人氏，自幼勤奋好学，博览群书，尤其喜好佛教，成年之后，扈从云栖株巨大师修学佛法，精修净土念佛窍门。黄翼圣科考及第后，出任新都（今..

护持学佛网《净土圣贤录易解》（慧律法师白话文整理）觉明妙行菩萨觉明妙行菩萨。明朝崇祯十六年(西元一六四三)，生于江苏吴县一带，一向到清代顺治四年(西元一六四七)。以往昔与众生有人缘之故，应众生根机而为说法，开示宣扬净土窍门。首先说偈颂：‘诸佛甚深的法要，奥妙深密而..

护持学佛网以前，有五百商人乘着一艘大船出海寻找奇珍异宝。一日，风和日丽，人人正自欢乐，不消几日即可到达目的地。过了一会儿，人人发明船速快的很不平常，像射出去的箭一样，让人连站都站不稳。这时商主告诉人人：‘快拉下帆来，并放下所有的小浮桶，降低船速。’听到商主的话..

一声佛号，六根俱摄，六根都端正，六尘不染了，六识不起作用了。「又灵峯大师」，蕅益大师说的，「佛号投于乱心，乱心不得不佛」，我们心里头有妄念，心里头有妄想、有杂念，这是学佛的人对这桩事情都忧虑，用什么方法能够让我得清净心？实际上方法你知道，可惜你没有用，方法是什..

认为我今天做了多少好事，修了多少功德，这就着相了。着相怎么？着相所修的是福德，果报在人天，出不了六道。所修学一切功德不着相，回向给谁？《华严经》上告诉我们三种回向，第一个回向菩提，说明什么？我什么都不求，我只求智慧，菩提是智慧，所有一切修为只求智慧，不求别的。..

【思惟熟计。欲得度脱。昼夜常念。愿欲往生阿弥陀佛清净佛国。十日十夜。乃至一日一夜。不断绝者。】这段经文好！念老注解里说，「此下明忙里偷闲，精进念佛」。这也是一种念佛的方法。『思惟熟计，欲得度脱』，「即深思熟计，欲脱生死也」。这个心是真的，这个念头是真的。但是我..

护持学佛网“虽遭恶人破坏，念佛照样往生”的实例作者:演明法师我的皈依恩师北京法源寺镇明老和尚与我是同乡，都是四川省梓潼县人，平生专修净土。一九九二年，我尚未削发，为了劝我专行念佛，他白叟家经常牵着我的手，指着墙壁上莲池大师的一段法语念给我听，至今记得：“大藏经..

北京出现首家念佛养老院白叟喜乐度晚年何家欢/文刘朝阳/图近年，北京海淀区，一家名为“双缘养老院”的机构，以佛教化老为特色，用崇奉赞助白叟们走出灭亡恐惧，喜乐度晚年，深受白叟们的爱好。这家佛教化老院的出现，也为各地兴起的养老机构，供给了一条可以借鉴的运营模式。“不..

这桩事情只有佛搞清楚、搞明白了，教我们远离，不受外头的环境干扰，我们念佛功夫才得力；如果还受外面干扰，我们念佛的功夫被它破坏了。这是要很高很高的警觉。如果这个障碍太多，我们自己要想方法帮助自己，或者是换个环境，或者是继续深入经藏。深入经藏不是说很多经典，就这一..

「阿难见佛，只因于归真之一念」，这句话重要。我们如果归真这一念的时候，「念佛时，是心念佛也。见佛时，是心见佛也。只是一心，我心佛心无毫厘许间隔」，这个我们要学，我们可以学得到的。早年李老师教导我们，常常提醒我们要换心，换心怎么换法？把我们心里这些乱七八糟东西都..

微信分享护持学佛网念佛方法念佛以往生净土为旨归，亦以对治烦恼，荡涤妄想杂念为下手功夫。佛以六根为六贼，贼众则难一网就擒。娑婆众生，耳根最利，意根功德最全。故应在制服耳意二根高低功夫。先应用耳根听佛声，摄住意根作观想，紧紧制服，其他诸根自然臣服。所谓一根既返源，..

护持学佛网明朝，江西，邹子尹祖，为广东兵宪。有参将，自知三世因：一世为蛇，二世为墨客，三世即今职。

护持学佛网贤公劝我们一定要听上净下空老和尚讲的法，可别错过了今生成佛的机会，不要贪恋凡尘的钱财和迷情，过了这个村儿就没有这个店儿了。世间是一场空，不要在娑婆世界持续再过这苦日子了，极乐世界那么好，好好念佛就能去，为什么不好好念佛？老法师讲经就是来接我们的，还往..

无名僧，栖身在湖广黄州，专门持念阿弥陀佛，日夜从一向止。无论见到什麽，都念阿弥陀佛。明思宗崇祯十六年(西元一六四三年)，黄州总兵黄鼎，守护黄州城，无名僧大声念佛扰乱黄鼎带兵，是以敕令人把他捉起来。正好张献忠攻打黄州城，无名僧被捉坐在城上，半夜裡高声地念佛，吵得官..

摘自净土法门法师《2014净土大经科注》第152集2014年12月26日讲于香港本经的经题、修行的标准，“清净、平等、觉”。什么叫功夫？功夫就是清净心，用念这一句佛号把杂念念掉，用念这一句佛号把杂念念掉、把妄想念掉，把万缘放下，清净心现前。清净心就是阿弥陀佛，阿弥陀佛就是清..

「且所谓带业往生，其业盖指宿业也。宿世恶业虽未全消，但仗佛本愿，及持名妙德，故可带业往生，不更恶趣也」。这是说净宗法门主张的带业往生。这个带业要知道，是指过去生中所造的业，不是指现前，现前念佛，依旧还造恶业，这个带不去的。往生确实说是在最后一念，哪个人有把握临..

人没有别的，中国人说量大福大，常常想自己不行，那是大障碍，跟释迦佛学、跟阿弥陀佛学都没用，你那个我执没放下。佛看一切法平等，是你自己有障碍，佛没法子教你。你还有名利心，你还有好高骛远，肯定你还有嫉妒心，别人比你强一点你还都不舒服。这是什么？严重烦恼，这是六道轮..

这是一个很重要的问题。功夫为什么不得力？归根结底，还是自己的妄想、分别、执著没放下，障碍在此地。你要是懂得这个道理，念佛的时候万缘放下，什么都不要想。在念佛堂念佛的这一段时间当中，一个小时也好、两个小时也好，决定要放下万缘，心里不能有一个杂念。《弥陀经》上讲的..

护持学佛网1念佛的人，功夫从哪里看?从相貌上看，从体质上看。念佛功夫得力，相貌就改变了，身体就强壮了!用什么方法改变的?用念阿弥陀佛的方法改变。这是真的，不是假的!2确实，我们的相貌会随着我们修行的功夫转变。你一天念几万声佛号，每天读几部经，你的心地清净慈悲，没有恶..

护持学佛网1、我们自己还不想往生，阿弥陀佛现在来了，说我带你往生，恐怕就把你吓跑了，会大声喊到“我不去，我不去”，这就是“易往而无人”。怎么办?哪一天你受苦能够受到尽头，你回头了，我看是不可能，苦中里头有苦，你脱离不了。只有大乘经念上一千遍，知道有苦;念到二千遍..

护持学佛网1佛家讲“爱别离”苦，再亲爱，夫妻、父子、朋友一定要别离，生离死别，死了之后很难再在一起，为什么？各人的业不相同。2各人造的业不一样，在六道里头随业受报，一转世，一投胎，各人到各人的道去，怎么会在一起？3所以要知道，在世的时候，大家不管感情怎么好，死了..

今净土，我们再看看这个特别法门。“五逆十恶”，这是造作极重的罪业。五逆罪、十恶罪，佛在一切经里面都是这么告诉我们的，这一生当中一定堕阿鼻地狱，这罪太重了。什么是“五逆”？第一，“出佛身血”。释迦牟尼佛在世，提婆达多所做的，提婆达多堕地狱。佛的福报非常大，没有人..

【由此而执持名号，乃为正行。】这个名号里头决定是有信、有愿，真正具足深信切愿，我们对这个世间要用什么样的态度？也就是说，我们用什么样的态度在现实的社会里去生活？这个心态我也可以告诉诸位，现在西方极乐世界，你们的家书已经收到，你们已经读过了，知道你家庭里面这样的..

护持学佛网1佛在经上劝导我们，人要行善、人要积善，死的时候就没有恶念。善心善行能够提高自己的层次，可是一定要知道，恶念是妄念，善念还是妄念，善念感三善道，恶念感三恶道，你出不了六道轮回。2用什么方法克服我们的妄念?用念佛。天天念佛，念佛就是克服妄念，妄念就是罪业..