药师佛的法门重点：一是求佛，必须先求自心，二是求健康长寿，必须反求自身

今天，我是奉命啊，我们这位从智法师啊，指定要我来作一个报告。他经常给我出题目，找麻烦。我实在没有什么话可讲。第一，佛法方面在这里说了很多年，现在都在讲《楞严经》，要讲的话差不多都讲了。

那么真正要谈到佛法，我好像没有什么说的啊。第一自己没有什么成就，没有心得;第二，大家佛法都很熟了，现在佛法很昌明，不像古代。尤其对于药师佛的这个修法的法门，好像我记得在这里也讲过《药师经》，也说过了。现在要我重新作报告，不晓得从哪里说起，所以很痛苦。刚才跟他还吵了半天，我说你何必呢，给我找麻烦!而且，讲佛法老实讲，真话不好说，假话不愿意说，呵!这就难办了。高深的话也说不出来，浅薄的话大家都懂得，这就没有意思了。已经答应了，只好上了，而且很紧张，今天我是特别紧张。有时候你看我这个乱讲话，上台非常紧张的，因为我不愿意上台;随便谈谈可以。

那么我问，刚刚同法师两个碰面，我说你要我讲什么呢?他说今天(是)药师法会呀……我说上午你们药师法会做了嘛，拖到下午来，晚上要重新来讲，怎么讲法?他还说，还要唱个香赞啊。哎呦!我说那个太严重了，我说这个一唱啊，人都站不住了，不要弄了!我说上来讲话就讲话。那么我想想，临时现在想讲什么?也就是法师的意思啊，我们这里今天的题目是讲《药师经》，这个药师法会。

《药师经》这一本经典，大部分在座的先生应该都看过的。假使没有看过，就是《药师琉璃光如来本愿经》。这本经有五种翻译，我们现在普通用的《药师经》，是玄奘法师翻译的。不过也不是玄奘法师一个人翻译的本子;又加上宋代义净法师翻译的咒子，加进来的，等于两个人合拢来翻译的这一本经典，两位大法师。这本经属于大乘的经典，那么在大乘里头，原来这一本经属于密教的，等于是密宗的经典，同《楞严经》一样，同《阿弥陀经》一样，它又是显教、又是密教，是很秘密的一个法门。

不过讲到这里我们特别要注意，所谓秘密呀，没有什么秘密。最高的秘密就是说：我们不能懂的东西;用什么方法都懂不进去，这个是大秘密。并没有其他的秘密是不能够告诉人的，那不叫做佛法了，佛法没有自私的。就是明告诉了我们，我们懂不进去，悟不进去，这是一个大秘密。

所以像禅宗六祖也讲过，那个惠明法师问过六祖，除了五祖传心以外、传你这个心法以外，还有没有秘密呢?他说有啊!他说秘密在哪里呀?他说密在你那里，不在我这里呀!问的人你本身就是秘密，本身就是个秘密，你自己生命都不能懂嘛。

所以，讲到《药师经》药师法门，属于秘密宗的，也没有什么秘密。那么我们今天要讨论的呢，由《药师经》、这个药师法会而讲到佛法的修法。

我们平常都晓得，普通在中国的佛教，最流行的显教，也属于密宗的，介绍阿弥陀佛，无量寿光，西方极乐世界的这位佛，佛介绍出来的。在中国属于净土宗，西方极乐净土，极乐世界。其实“阿弥陀佛”我们中国人几千年来很流行了这一句话，实际上也是个密宗，这句话就是个咒语。

那么这个咒语如果翻出来呢，明白你懂了――还是没有懂。阿弥陀就是无量光，“阿”字代表无量、无边、无数、无穷尽、不可知，无比的威力，就是一个“阿”字。梵文一个字啊，代表意义很多。“弥陀”就是这个光、无量光，也就是寿，寿就是寿命。宇宙间，乃至我们的生命，充满了无量的生命能，无量的光明，无量的生命力。可是就是我们人自己没有找到，所以常常很短命，活到一百岁也很短命，两百岁就死掉。真正的生命，每一个人生命是无量光寿，都是一样，个个都是佛。

那么佛介绍了这一个法门以后，在中国变成一个宗派――净土宗。专念“南无阿弥陀佛”，就可以往生西方极乐世界。这是一个法门。

另一个法门，在我们中国唐代以后很流行一直到现在的，大家求的就是药师法。我们晓得念药师佛，做寿啊，每个人做寿、做生日啊，生病了就赶紧念这个法门，念这个经了，叫做“南无消灾延寿药师佛”。消灾延寿是药师佛这个经典里头、这个法门里一个界目，不是全体的目标，大家要注意。不过我们人很自私的，眼光很短浅的;整个药师佛教的法门、全部的目的，没有去注意它。要求自己呀，消灾延寿，一切灾难没有，这个多舒服啊，寿命活得长长的。但是忘记了寿命活长蛮苦的啊!当然，寿命活长要没有灾难，那是很幸福的，那是现在的极乐。

大家所以愿意念这一个佛，修这个法门，因为上面有个招牌、广告――消灾延寿。所以，每个人拼命来念。我们先了解这个，等一下再研究再讨论它。

假定，我们想讲一个笑话，这个笑话不是笑话，真的啊。如果我们再给它加两个字：“南无消灾延寿发财药师佛”，好不好?那我想更好!念的人更多。那么《药师经》里有没有这个呢?的确有!的确有。但是，好像一般人“消灾延寿”有意思念;“南无消灾延寿发财药师佛”不好意思念了。(众笑。)因为个个想发财，每个人假道德不愿意装，我念佛还想求发财?多不好意思啊!他是不好意思而已，不是真不肯，肯得很!愿意得很!不过念得不大好意思。

那么这个道理，我们就想，现在我们研究药师佛的法门、研究药师经，就要大家，希望已经读过的、念过的、没有念过的，回去好好找一本《药师琉璃光如来》的这个经典来看看，才知道佛法教我们怎么样才能消灾，怎么来才能延寿。这是我现在的感想到这里，第一段。

第二点呢，我们特别要注意的，现在推开佛法，也就是佛法来讲，我们人为什么要学佛修道?因为人有痛苦，人生有很多的痛苦。归纳起来，一切有不可知的事情的痛苦。明天日子怎么样过?不知道。譬如我昨天半夜接到一个美国同学的电话，罗里罗嗦讲了半天，然后问命运。那么他自己也在算命。哎呀，我说你都是博士了，博士都毕业了，还迷信这些干什么呢?我说算命你也都学过了嘛，什么紫微斗数、子平啊、河洛理数啊，你都会了。我说为什么搞这些啊?一个学科学的，拿着博士的位置，你还研究这些干嘛呢?我说好。他说不是啦，老师啊，这个电话里……我说电话很贵哎，美国来的，国际电话很贵哎，他就问这些。“这个人啊，能够晓得一点明天的事不是蛮好?”我说对，人都那么想。如果你算起来说明天你的八字啊，会下雨，一定淋了雨，我说明天你出门不出门呢?假使有个急难的事你跑不跑呢?还是照样淋雨!懂了干什么呢?我说那个没有必要的啊!

这个东西，你说命运的道理，有没有呢?有。但是你说知道了以后，你能改变命运吗?不能。因为人做不到。

人能不能做到改变自己命运?绝对可以做到!可是你做不到，一般人也做不到。那么懂这个命运干什么?

这就是说明，人有一个求知的心理，求不可知的事。不知道自己前途的命运怎么样，不知道。这是个痛苦。一方面人生现实中的痛苦，一切事情不如意，因为求痛苦不知道，慢慢想到这个生命从哪里来，到哪里去?所以世界上就有了哲学，有了宗教。宗教就是给人家，一个不知道、痛苦烦恼的时候找一个寄托，这是宗教。所谓宗，有一个宗旨，使你信仰。根据这个宗旨的教育，你要怎么样、你要怎么样，这个是宗教。

佛教呢，可以分三部分。形式上的佛教是宗教;真正的佛教的内容、这个佛的修持的方法，不是宗教，是科学;是人文精神方面最高的科学。那么他的最高的学理呢，也不是科学，是哲学。所以佛教同其他宗教不同。其他宗教啊，只要你信仰就得救，不信不得救。我说你们这个上帝呀、这个菩萨，呵，太自私了!信就得救，送个红包就救，不送个红包不救――这不是上帝，也不是菩萨。真正上帝菩萨不是这样。信我的要救，不信我更要救;对我好的要救，不对我好的更可怜，还要救。这是一个教主的精神。假使那么狭隘，不是宗教。

佛教是这么一个佛教。所以度一切众生，善的也要度，恶的也要度，是这么一个宗教。可是真正的我们信佛教的人，是不是这样的信法呢?以我的看法，不晓得对不对啊，向诸位作报告，我们大家讨论的啊。今天不是我……从智法师要我讲开示，我说你千万把那两个字拿掉，什么叫做“开示”啊?叫我讲话就讲话，那些名词都不要，宗教式的好麻烦。那所以今天呀，我跟大家来讨论一些问题。

譬如我们现在，刚才提到药师经，一般人来念佛，到庙子上，或者自己建的有一个佛堂，或者自己念一个经典，念阿弥陀佛、念药师佛，为什么啊?自己有没有研究自己的心理?有一个心理，都有所求而求法，有所求。“哎呀，阿弥陀佛你保佑我，不保佑我我念他干什么?”对不对?这个心理，就很严重了。所以我们念阿弥陀佛也好，念观音菩萨也好，念药师佛也好，是以有所求的心，有求心，来求一个东西。也是做生意的观念，也是很势利的观念。

我们社会上势利呀，我们晓得社会上的势利呀，权利跟义务两个是对等的，你付出了多少才收回多少。你花一毛钱的成本，也许给你赚一百块钱，也要花一毛钱。我们信宗教的人，或者念一声佛的人啊，比这个心理还坏。一毛钱不花，只要随便叫一声“阿弥陀佛”你要保佑我啊!什么都要保佑。你看这是一个什么心理?这个心理很严重了。所以我们假使来学佛、求法，动机上以这个心理求法，就不合佛法。

佛法告诉我们，首先要明白因果。所以三世因果、六道轮回，这是一个佛法的基本。像我们这样一个心理，假定啊，当然有些人不是这个心理也有了，但是依我想，非常少。都是以有所求的心。以这个有所求的心理来求法，想求到消灾免难，那也可以讲，《楞严经》，佛在《楞严经》说过两句话――“因地不真，果遭迂曲。”这个动机不对，不纯净。动机不纯净啊，这个因地不真实，你所遭遇的成绩、效果、成果，会歪曲的，完全两样。这一点我们需要注意的。

所以我们假使来念药师佛经，修药师佛法门，是以有所求的心来，这个是普通人的心理。不能说他不对。我刚才讲了半天，也没有说这个心理不对，为什么呢?我所谓对不对是什么呢?普通人做人，总是求人家的，总是什么东西要抓来给我，总是想占有的，总是要占有，总是要我好;只要妨碍了我，绝不行。这是普通人。可普通人都是那么活着，你不能说他不对呀。这个不能说他不对的，应该的嘛，他那么活着绝对对的。

所以，我们晓得这一个情形，这个心理不能说绝对是不对，还是对，普通人对;可是要学佛呢，就要进一步研究了。那么进一步研究，我们要学这个消灾延寿药师佛法门啊，就要先了解药师佛经的本意。刚才我们第一段的话，最后讲到了，佛介绍了西方极乐世界阿弥陀佛的法门。现在，我们第二段话呢，提到药师佛法门，药师佛也是我们释迦牟尼佛介绍出来的。

阿弥陀佛是在西方，西方不是欧洲――超越这个地球，甚至超越这个银河系统的，很远很远的路，有一个国度，就是有一个区域，就是西方极乐世界。那么，药师佛呢，在哪里?在东方。

我们注意哟，第一段讲是西方极乐世界，我们求往生到那里;药师佛同样也可以往生到那里，在东方。这是佛对文殊师利菩萨――这位大乘菩萨，智慧第一，代表智慧第一的――对文殊菩萨介绍出来的。东方，经过了七佛的世界，也很远很远，这个东方也不在美国也不在日本，也超越了这个地球，在这个太空中，很远很远，有一个地方，这个区域。这位成佛的人，叫药师佛。他的世界是琉璃色的，琉璃色，所以叫药师琉璃光如来。琉璃不是玻璃哟，这个琉璃是什么?天青色的蓝的宝石。就是我们天气最好的时候，站在这个高山顶上，看那个太空，蔚蓝色的，就在东方，这么一个世界。

这个佛的世界呢，整个的世界，是美、是安详的，同西方极乐世界是一样的。而这个佛呢，不同，他有十二个大愿。西方极乐世界阿弥陀佛是四十八个大愿。那么注意一下这个数字啊，佛经里头很多数字值得注意的。东方琉璃光药师如来的世界是十二个大愿。他的护法的神将，就是这些护法神，也是十二位大神将，都是大菩萨，都是金刚，金刚菩萨，这要注意的。那么这个佛的十二个大愿，我想我们在座的同学们，有些每个礼拜来念药师经的，应该是知道的。我们重点再把它归纳一下，诸位回去可以找这本经典研究。

他第一个大愿说：我将来成道的时候，与我有缘一切众生生在我那里的时候，这个身体都像琉璃体。不像我们这个肉体很难看，还常常生病;他说身体是琉璃体，青颜色的、蓝颜色的宝光体。我们是黄种人啊，想想有一个人蓝颜色在这里一站，虽然是玻璃一样，看到也怪难看的，这个脸发青了嘛，是吧?我们喜欢黄的呀!我们是黄种人。那都是青琉璃体。

这个第一愿我们就要注意，为什么这个佛要发这个愿?琉璃是透明的，不像我们，生个病还要X光照，还要去扫描一番，还要胃镜……那么痛苦。那个琉璃体很清楚啊，一看里头有什么毛病就知道了。第一个愿是琉璃体，为什么这样?当然后面这个话，我是加上研究讨论的。为什么是如此?我们要想一想。

第二个愿力啊，他说我得道成佛的时候，所有众生啊，内外透明，一切是光明，这就要注意了。这是第一个，十二个大愿开始，都是为自己，如此。下面连下来的大愿都是为……他说他的国土，希望他成道的时候，所有的众生没有战争、没有斗争，更不会有打官司吵架，更不会闹意见。人之所以有战争，就是人与人之间有误会，有意见;有了误会有了意见，就有斗争;有了斗争就有战争，有了战争就要杀死人，彼此互相杀死。所以他的眼里，他成佛，世界上的人、一切众生，他那个国度，没有误会，人心都是很平静、平安的，没有斗争，没有战争，这又是他一个愿。所以他成佛的那个国土，一切众生没有病苦。

这我们碰上了，我们这个世界上呢，生来，四大构成人，生命四大构成不能免的，生苦、老苦、病苦、死苦。而且事实上我们天天都在生病，而且在娘胎里头出胎的那一天就是死亡的一天，以庄子的看法，在我们中国这个庄子的看法：活了一百岁，就是在那里等死等了一百年。所以方生就方死，方死就方生，这是庄子的说法。你活五百年也不过是等五百年。因为这个生命，我们这里的生命有生老病死，不可避免的，这是很痛苦的。

今天，我是奉命啊，我们这位从智法师啊，指定要我来作一个报告。他经常给我出题目，找麻烦。我实在没有什么话可讲。第一，佛法方面在这里说了很多年，现在都在讲《楞严经》，要讲的话差不多都讲了。

】那么真正要谈到佛法，我好像没有什么说的啊。第一自己没有什么成就，没有心得;第二，大家佛法都很熟了，现在佛法很昌明，不像古代。尤其对于药师佛的这个修法的法门，好像我记得在这里也讲过《药师经》，也说过了。现在要我重新作报告，不晓得从哪里说起，所以很痛苦。刚才跟他还吵了半天，我说你何必呢，给我找麻烦!而且，讲佛法老实讲，真话不好说，假话不愿意说，呵!这就难办了。高深的话也说不出来，浅薄的话大家都懂得，这就没有意思了。已经答应了，只好上了，而且很紧张，今天我是特别紧张。有时候你看我这个乱讲话，上台非常紧张的，因为我不愿意上台;随便谈谈可以。

那么我问，刚刚同法师两个碰面，我说你要我讲什么呢?他说今天(是)药师法会呀……我说上午你们药师法会做了嘛，拖到下午来，晚上要重新来讲，怎么讲法?他还说，还要唱个香赞啊。哎呦!我说那个太严重了，我说这个一唱啊，人都站不住了，不要弄了!我说上来讲话就讲话。那么我想想，临时现在想讲什么?也就是法师的意思啊，我们这里今天的题目是讲《药师经》，这个药师法会。

《药师经》这一本经典，大部分在座的先生应该都看过的。假使没有看过，就是《药师琉璃光如来本愿经》。这本经有五种翻译，我们现在普通用的《药师经》，是玄奘法师翻译的。不过也不是玄奘法师一个人翻译的本子;又加上宋代义净法师翻译的咒子，加进来的，等于两个人合拢来翻译的这一本经典，两位大法师。这本经属于大乘的经典，那么在大乘里头，原来这一本经属于密教的，等于是密宗的经典，同《楞严经》一样，同《阿弥陀经》一样，它又是显教、又是密教，是很秘密的一个法门。

不过讲到这里我们特别要注意，所谓秘密呀，没有什么秘密。最高的秘密就是说：我们不能懂的东西;用什么方法都懂不进去，这个是大秘密。并没有其他的秘密是不能够告诉人的，那不叫做佛法了，佛法没有自私的。就是明告诉了我们，我们懂不进去，悟不进去，这是一个大秘密。

所以像禅宗六祖也讲过，那个惠明法师问过六祖，除了五祖传心以外、传你这个心法以外，还有没有秘密呢?他说有啊!他说秘密在哪里呀?他说密在你那里，不在我这里呀!问的人你本身就是秘密，本身就是个秘密，你自己生命都不能懂嘛。

所以，讲到《药师经》药师法门，属于秘密宗的，也没有什么秘密。那么我们今天要讨论的呢，由《药师经》、这个药师法会而讲到佛法的修法。

我们平常都晓得，普通在中国的佛教，最流行的显教，也属于密宗的，介绍阿弥陀佛，无量寿光，西方极乐世界的这位佛，佛介绍出来的。在中国属于净土宗，西方极乐净土，极乐世界。其实“阿弥陀佛”我们中国人几千年来很流行了这一句话，实际上也是个密宗，这句话就是个咒语。

那么这个咒语如果翻出来呢，明白你懂了――还是没有懂。阿弥陀就是无量光，“阿”字代表无量、无边、无数、无穷尽、不可知，无比的威力，就是一个“阿”字。梵文一个字啊，代表意义很多。“弥陀”就是这个光、无量光，也就是寿，寿就是寿命。宇宙间，乃至我们的生命，充满了无量的生命能，无量的光明，无量的生命力。可是就是我们人自己没有找到，所以常常很短命，活到一百岁也很短命，两百岁就死掉。真正的生命，每一个人生命是无量光寿，都是一样，个个都是佛。

那么佛介绍了这一个法门以后，在中国变成一个宗派――净土宗。专念“南无阿弥陀佛”，就可以往生西方极乐世界。这是一个法门。

另一个法门，在我们中国唐代以后很流行一直到现在的，大家求的就是药师法。我们晓得念药师佛，做寿啊，每个人做寿、做生日啊，生病了就赶紧念这个法门，念这个经了，叫做“南无消灾延寿药师佛”。消灾延寿是药师佛这个经典里头、这个法门里一个界目，不是全体的目标，大家要注意。不过我们人很自私的，眼光很短浅的;整个药师佛教的法门、全部的目的，没有去注意它。要求自己呀，消灾延寿，一切灾难没有，这个多舒服啊，寿命活得长长的。但是忘记了寿命活长蛮苦的啊!当然，寿命活长要没有灾难，那是很幸福的，那是现在的极乐。

大家所以愿意念这一个佛，修这个法门，因为上面有个招牌、广告――消灾延寿。所以，每个人拼命来念。我们先了解这个，等一下再研究再讨论它。

假定，我们想讲一个笑话，这个笑话不是笑话，真的啊。如果我们再给它加两个字：“南无消灾延寿发财药师佛”，好不好?那我想更好!念的人更多。那么《药师经》里有没有这个呢?的确有!的确有。但是，好像一般人“消灾延寿”有意思念;“南无消灾延寿发财药师佛”不好意思念了。(众笑。)因为个个想发财，每个人假道德不愿意装，我念佛还想求发财?多不好意思啊!他是不好意思而已，不是真不肯，肯得很!愿意得很!不过念得不大好意思。

那么这个道理，我们就想，现在我们研究药师佛的法门、研究药师经，就要大家，希望已经读过的、念过的、没有念过的，回去好好找一本《药师琉璃光如来》的这个经典来看看，才知道佛法教我们怎么样才能消灾，怎么来才能延寿。这是我现在的感想到这里，第一段。

第二点呢，我们特别要注意的，现在推开佛法，也就是佛法来讲，我们人为什么要学佛修道?因为人有痛苦，人生有很多的痛苦。归纳起来，一切有不可知的事情的痛苦。明天日子怎么样过?不知道。譬如我昨天半夜接到一个美国同学的电话，罗里罗嗦讲了半天，然后问命运。那么他自己也在算命。哎呀，我说你都是博士了，博士都毕业了，还迷信这些干什么呢?我说算命你也都学过了嘛，什么紫微斗数、子平啊、河洛理数啊，你都会了。我说为什么搞这些啊?一个学科学的，拿着博士的位置，你还研究这些干嘛呢?我说好。他说不是啦，老师啊，这个电话里……我说电话很贵哎，美国来的，国际电话很贵哎，他就问这些。“这个人啊，能够晓得一点明天的事不是蛮好?”我说对，人都那么想。如果你算起来说明天你的八字啊，会下雨，一定淋了雨，我说明天你出门不出门呢?假使有个急难的事你跑不跑呢?还是照样淋雨!懂了干什么呢?我说那个没有必要的啊!

这个东西，你说命运的道理，有没有呢?有。但是你说知道了以后，你能改变命运吗?不能。因为人做不到。

人能不能做到改变自己命运?绝对可以做到!可是你做不到，一般人也做不到。那么懂这个命运干什么?

这就是说明，人有一个求知的心理，求不可知的事。不知道自己前途的命运怎么样，不知道。这是个痛苦。一方面人生现实中的痛苦，一切事情不如意，因为求痛苦不知道，慢慢想到这个生命从哪里来，到哪里去?所以世界上就有了哲学，有了宗教。宗教就是给人家，一个不知道、痛苦烦恼的时候找一个寄托，这是宗教。所谓宗，有一个宗旨，使你信仰。根据这个宗旨的教育，你要怎么样、你要怎么样，这个是宗教。

佛教呢，可以分三部分。形式上的佛教是宗教;真正的佛教的内容、这个佛的修持的方法，不是宗教，是科学;是人文精神方面最高的科学。那么他的最高的学理呢，也不是科学，是哲学。所以佛教同其他宗教不同。其他宗教啊，只要你信仰就得救，不信不得救。我说你们这个上帝呀、这个菩萨，呵，太自私了!信就得救，送个红包就救，不送个红包不救――这不是上帝，也不是菩萨。真正上帝菩萨不是这样。信我的要救，不信我更要救;对我好的要救，不对我好的更可怜，还要救。这是一个教主的精神。假使那么狭隘，不是宗教。

佛教是这么一个佛教。所以度一切众生，善的也要度，恶的也要度，是这么一个宗教。可是真正的我们信佛教的人，是不是这样的信法呢?以我的看法，不晓得对不对啊，向诸位作报告，我们大家讨论的啊。今天不是我……从智法师要我讲开示，我说你千万把那两个字拿掉，什么叫做“开示”啊?叫我讲话就讲话，那些名词都不要，宗教式的好麻烦。那所以今天呀，我跟大家来讨论一些问题。

譬如我们现在，刚才提到药师经，一般人来念佛，到庙子上，或者自己建的有一个佛堂，或者自己念一个经典，念阿弥陀佛、念药师佛，为什么啊?自己有没有研究自己的心理?有一个心理，都有所求而求法，有所求。“哎呀，阿弥陀佛你保佑我，不保佑我我念他干什么?”对不对?这个心理，就很严重了。所以我们念阿弥陀佛也好，念观音菩萨也好，念药师佛也好，是以有所求的心，有求心，来求一个东西。也是做生意的观念，也是很势利的观念。

我们社会上势利呀，我们晓得社会上的势利呀，权利跟义务两个是对等的，你付出了多少才收回多少。你花一毛钱的成本，也许给你赚一百块钱，也要花一毛钱。我们信宗教的人，或者念一声佛的人啊，比这个心理还坏。一毛钱不花，只要随便叫一声“阿弥陀佛”你要保佑我啊!什么都要保佑。你看这是一个什么心理?这个心理很严重了。所以我们假使来学佛、求法，动机上以这个心理求法，就不合佛法。

佛法告诉我们，首先要明白因果。所以三世因果、六道轮回，这是一个佛法的基本。像我们这样一个心理，假定啊，当然有些人不是这个心理也有了，但是依我想，非常少。都是以有所求的心。以这个有所求的心理来求法，想求到消灾免难，那也可以讲，《楞严经》，佛在《楞严经》说过两句话――“因地不真，果遭迂曲。”这个动机不对，不纯净。动机不纯净啊，这个因地不真实，你所遭遇的成绩、效果、成果，会歪曲的，完全两样。这一点我们需要注意的。

所以我们假使来念药师佛经，修药师佛法门，是以有所求的心来，这个是普通人的心理。不能说他不对。我刚才讲了半天，也没有说这个心理不对，为什么呢?我所谓对不对是什么呢?普通人做人，总是求人家的，总是什么东西要抓来给我，总是想占有的，总是要占有，总是要我好;只要妨碍了我，绝不行。这是普通人。可普通人都是那么活着，你不能说他不对呀。这个不能说他不对的，应该的嘛，他那么活着绝对对的。

所以，我们晓得这一个情形，这个心理不能说绝对是不对，还是对，普通人对;可是要学佛呢，就要进一步研究了。那么进一步研究，我们要学这个消灾延寿药师佛法门啊，就要先了解药师佛经的本意。刚才我们第一段的话，最后讲到了，佛介绍了西方极乐世界阿弥陀佛的法门。现在，我们第二段话呢，提到药师佛法门，药师佛也是我们释迦牟尼佛介绍出来的。

阿弥陀佛是在西方，西方不是欧洲――超越这个地球，甚至超越这个银河系统的，很远很远的路，有一个国度，就是有一个区域，就是西方极乐世界。那么，药师佛呢，在哪里?在东方。

我们注意哟，第一段讲是西方极乐世界，我们求往生到那里;药师佛同样也可以往生到那里，在东方。这是佛对文殊师利菩萨――这位大乘菩萨，智慧第一，代表智慧第一的――对文殊菩萨介绍出来的。东方，经过了七佛的世界，也很远很远，这个东方也不在美国也不在日本，也超越了这个地球，在这个太空中，很远很远，有一个地方，这个区域。这位成佛的人，叫药师佛。他的世界是琉璃色的，琉璃色，所以叫药师琉璃光如来。琉璃不是玻璃哟，这个琉璃是什么?天青色的蓝的宝石。就是我们天气最好的时候，站在这个高山顶上，看那个太空，蔚蓝色的，就在东方，这么一个世界。

这个佛的世界呢，整个的世界，是美、是安详的，同西方极乐世界是一样的。而这个佛呢，不同，他有十二个大愿。西方极乐世界阿弥陀佛是四十八个大愿。那么注意一下这个数字啊，佛经里头很多数字值得注意的。东方琉璃光药师如来的世界是十二个大愿。他的护法的神将，就是这些护法神，也是十二位大神将，都是大菩萨，都是金刚，金刚菩萨，这要注意的。那么这个佛的十二个大愿，我想我们在座的同学们，有些每个礼拜来念药师经的，应该是知道的。我们重点再把它归纳一下，诸位回去可以找这本经典研究。

他第一个大愿说：我将来成道的时候，与我有缘一切众生生在我那里的时候，这个身体都像琉璃体。不像我们这个肉体很难看，还常常生病;他说身体是琉璃体，青颜色的、蓝颜色的宝光体。我们是黄种人啊，想想有一个人蓝颜色在这里一站，虽然是玻璃一样，看到也怪难看的，这个脸发青了嘛，是吧?我们喜欢黄的呀!我们是黄种人。那都是青琉璃体。

这个第一愿我们就要注意，为什么这个佛要发这个愿?琉璃是透明的，不像我们，生个病还要X光照，还要去扫描一番，还要胃镜……那么痛苦。那个琉璃体很清楚啊，一看里头有什么毛病就知道了。第一个愿是琉璃体，为什么这样?当然后面这个话，我是加上研究讨论的。为什么是如此?我们要想一想。

第二个愿力啊，他说我得道成佛的时候，所有众生啊，内外透明，一切是光明，这就要注意了。这是第一个，十二个大愿开始，都是为自己，如此。下面连下来的大愿都是为……他说他的国土，希望他成道的时候，所有的众生没有战争、没有斗争，更不会有打官司吵架，更不会闹意见。人之所以有战争，就是人与人之间有误会，有意见;有了误会有了意见，就有斗争;有了斗争就有战争，有了战争就要杀死人，彼此互相杀死。所以他的眼里，他成佛，世界上的人、一切众生，他那个国度，没有误会，人心都是很平静、平安的，没有斗争，没有战争，这又是他一个愿。所以他成佛的那个国土，一切众生没有病苦。

这我们碰上了，我们这个世界上呢，生来，四大构成人，生命四大构成不能免的，生苦、老苦、病苦、死苦。而且事实上我们天天都在生病，而且在娘胎里头出胎的那一天就是死亡的一天，以庄子的看法，在我们中国这个庄子的看法：活了一百岁，就是在那里等死等了一百年。所以方生就方死，方死就方生，这是庄子的说法。你活五百年也不过是等五百年。因为这个生命，我们这里的生命有生老病死，不可避免的，这是很痛苦的。

好，我们为什么学佛?都晓得佛法可以……学了佛，就要了了生老病死。但是我们想想看，我们世界上多少人学佛?据我所了解，当然我自己也在内，也学佛学了几十年，照样的有生、有老、有病、有死。再看许多人学佛，不学佛不学道还蛮好，越学佛、越学道病越多，痛苦越多，这是什么道理?那就是佛法无灵喽?讲老实话。假使佛法有灵，为什么你老是修道学佛，都在生老病死苦中呢?我们佛法是标榜解脱了生老病死苦;结果你学了以后，生老病死苦更厉害。这个生意不能做了，对不对?道理在什么地方?我们就要反省研究。

所以我常常跟有些同学们，不管在家出家的，我说你怎么搞的?这个既然学佛修道，怎么搞的糖尿病啊、高血压啊?既然出家，我说你怎么变糖僧了呢?――糖尿病。僧就是和尚啊，不是糖僧吗?我说怎么搞的呢?有些老年人啊，男的女的呀，居士学了佛以后啊，打坐修行，怎么得这些呢?那我们真要惭愧了，这个问题。我说可以呀，我们可以生病，不要给老板倒招牌，嘿!也不要给老师丢人啊!我们的老师释迦牟尼佛教我们佛法是了生老病死。结果我们生老病死不能了;不要说不能(了)，减轻一点好不好?

我经常告诉朋友们，我说学佛不要吹大牛，你也不要希望高了。活着，健康快乐;死的时候，不麻烦自己，不要拖累别人，就是第一等人。你不要说什么了生死，你有这个本事吗?没有这个本事，活着健康快乐，也不麻烦自己、不拖累别人;死的时候更不麻烦自己，绝不拖累人家。那多好呢!要是说再见，呵，走了，蛮好嘛!有这个本事，差不多了，不要说了生死。

可是呢，药师佛的愿里头，就是说：他成佛，他的国土里头，说没有病苦。所以我们要消灾延寿，得他的感应，是如此。

那么，再其次呢，他说他的成佛的国土啊，没有贫穷的。当然并没有说每个发财。没有贫穷，何必要富有呢?我们要钱要想发财，就是因为怕贫穷，对不对?大家没有贫穷，何必富有呢?富有没有什么用嘛!富有发财很重要，因为怕穷嘛。如果不怕穷，何必发财呢?多一个累赘，对不对?所以他的另一个愿力里头，他的国土的众生没有贫穷。

当然有一条，对我们女同学们更有好处，他的国土里没有女人病，没有女人的痛苦。女人的病痛，女人心理的痛苦比男人还要痛苦。当然男人跟女人差不多了，没有什么两样，不过有些地方真有差别。女性的痛苦方面，譬如生理也好、心理也好，比男性痛苦多得多。所以药师佛的十二个愿力里头，他的国土里头的，没有男女性。女性一切的痛苦，如果我们现生的女性，你求他念他，照他法门学，一切痛苦都可以免除。那么他这个愿力比观世音菩萨对女性的大慈大悲还严重哦。

所以，他的十二条大愿里头，没有战争的痛苦;没有病的痛苦;没有贫穷的痛苦;没有饥饿的痛苦;没有斗争等等的痛苦。我们这个人世间的一切的缺点，人类的毛病，没有。人类的病态心理，病态的社会，病态的人生――没有。西方极乐世界是完美的，这个东方药师琉璃世界跟西方极乐世界俩一样，是完美的世界，至美的。

那么这样一个世界，怎么样造成的?因为药师佛发心，出家学佛修法，发心成就的，他就是以这个十二个大愿而成就的。因为他没有病苦，所以这个世界的一切菩萨，乃至共十方一切如来，都可以使人家消灾免难。那么消灾免难，他教我们，因此佛介绍了他十二个大愿以后，吩咐文殊菩萨，你告诉世界上的人，好好念东方药师琉璃光如来世界的药师经，修药师如来的法门，必定可以得到种种的好处，一切所求皆应。大概的经典是如此。

所以，我们后世啊，从唐以后，凡是求健康、长寿、消灾、免难的，就是要念药师经。那么这本经题呢，又加上药师两个字，那是后来把他加上的，就是东方琉璃光如来，毗琉璃光如来。就是青蓝色，所以药师佛的佛像，密宗塑法，一定是这个蓝色。当然比我这个蓝色，这个太深了，这是靛色，不对的――青蓝色、天青色的，整个的佛像是天青色的。那么，中国东方人画法，口红啊，嘴上为代表嘴啊，只好给他画一条红的了;那么他的嘴唇是不是红的呢，还是蓝的呢?不得而知了。要大家修证到那里才能证明。那么我们塑的佛像只好给他擦口红啊，以人类的习惯的眼光;不然分不开嘴巴了，一坨蓝了，那是个什么?所以这个里头就有很多的道理。我们研究了药师琉璃光的经典，自己要反省深思。

好，再后面，就传我们一个咒子。这个咒同大悲咒……诸位真是要跟他们法师们学学，他们法师们都很熟。常念此咒，尤其年纪大有病的人，我也常常鼓励他们，常常有些同学生病，我拿药都烦起来了，哎呀，我说你老是找我拿药，我说你自己不会念?求求嘛!求药师佛，多念念。真的哟!很多同学，还有我们好几个医生的同学，都是医生，西医也有、中医也有;我说你给人家开药方的时候啊，你给人家看病拿药的时候要念哦!“南无消灾延寿药师佛!”再要紧的，念那个药师咒，这药包你吃了就灵了。我说不要贪财哦!不念咒子，也许人家要拿三次，要花九百块;你一念咒，就一吃吃好了，只拿两百块，不要贪财哟!赶快要念咒子啊!当然那些同学啊，也都是修药师法的，好几位同学，老实讲，他给人家看病，比较灵，他心里头每次处方看病，都在念药师佛。至少修药师佛这个心愿，这个精神。

好，我们大概了解了这个道理，现在我们可以得一个结论：要想求消灾延寿，岂止消灾延寿，人的生命可以做到长生不老，可以长生不死。长生不老，不能说长生不死。长生不老的法门――药师法门。但是你想求得长生不死呢，光念药师经，念下来就是：“佛，我念了完了，你就要保佑我长生不死啊!”――绝对做不到。你不会念经。佛也告诉我们，药师佛自己也给我们讲，我们要想修到长生不死，就要学着发药师佛十二个大愿的精神。我愿世界人没有饥饿：我不能够饿，我要饭吃，人家也要饭吃;我要水喝，别人也要水喝;我要活着，人家也更要活着嘛。先要把自己这个心理调整好，那你自然照此修去，一定可以得消灾免难，健康不死。你光想，“哎呀，南无消灾延寿!”法师啊，你好好给我念啊，念得好一点啊，我不死啊!你念累了没有关系;喉咙念哑了是你的事啊!――那会消灾免难啊?做不到的啊!

所以一切佛法都是返归于自心，一切佛经告诉你求自心法。我们学药师如来的法门，首先了解这个。

第二，先要这个愿力，一切为利他。我们人类的世界最可怜的，多病，生老病死、多灾多难，有战争，有人我、有是非、有痛苦，有贫穷、有富贵，这一切的缺点，都是我们自己心力造成的。如何坚强自己这个心力，就学药师佛的精神。我这个话不晓得对不对，我认为很对，这是我的认为我对，诸位也有你的对。因此诸位回去呀，可以把药师经仔细看一下，才懂得药师经。这是第三段。

我们再研究第四段。药师佛的发愿，为什么说我成佛的时候，希望我是变成琉璃体;碧青色的，天青色的，天蓝色、蓝色的，内外透明的琉璃光体。也就是世界上最好的珠宝，蓝青的珠宝，金刚钻发蓝的。同时我们晓得有一句话，我们讲药师经的时候也提到过，我们中国人形容一句话，经常恭维人家，哎呀你的功夫啊、你这个人的手艺呀，“炉火纯青。”炉火纯青这四个字，我们都晓得用，大家晓不晓得这个物理的作用?我们烧的火，火烧得很猛的时候是红的，对不对呀?火快要熄了的时候，淡黄淡黄的;完全熄了是黑的。但是火烧得很猛的时候，红的火是不是了不起呀?这个高温还没有达到最高处。你到炼钢厂去一看就知道，炼钢厂那个高度的高温的时候，那个火的颜色不是红的呦――青颜色的。你要懂这个。所以这就是秘密了。所以密宗啊、秘法啊。因此琉璃光如来的画像为什么是青蓝色、天青色的?炉火纯青的。高温到了最高，到了高温里头啊，什么都化掉了，什么细菌、什么病、什么毒都化了，都没有了。

所以学佛，这是药师佛的秘密法门。我们要想得药师佛的境界，消灾免难、健康长寿、无病无痛，必须你要修养炼到炉火纯青。要把身心卷到炉火，身心，身体、心理，生理还要转。所以药师佛成佛的时候，他把自己身体这个肉身转成青蓝色、内外透明，是真的哟!

而蓝色是什么?第一是我们晓得炉火;第二呢，佛法也离不开东方文化，是一个系统哦。佛法是印度文化系统，同中国文化系统一样的。东方是青色，代表东方;红色代表南方;黑色是北方;白色是西方;中央是戊己土，是黄的，所以我们中国人是黄面孔，黄种面孔。东方是青色的。那么五行的道理，东方甲乙木，青色的;西方庚辛金;南方丙丁火;北方壬癸水;中央戊己土。东方是青色的。青色就是东方天亮的颜色。西方庚辛金是晚上的颜色，白色的。所以大家，我们读中国诗，你们读这个唐人有一首诗，“白日依山尽，黄河入海流”。“白日依山尽”，为什么讲白日依山尽呢?你到了西北高原就看到了，那个太阳快要下去，变成淡黄了。完全到了西北高原，晚上太阳下山的那个太阳，白白的，一点力量……照到身上都不温了;不但不热，不温了。所以叫“白日依山尽”。早晨东方出来太阳是红的，金黄色的;到了晚上，西方落下去是白色的。所以早晨的气象：天青色的，蓝色。

那么为什么提这个?注意呀!我们叫大家研究药师佛、念药师经，就要注意他第一愿第二愿，为什么他的世界是毗琉璃色?毗琉璃，天青色的。一个人修持到家，身心转，由心理开始修，到了生理完全转化;生理心理完全转化以后，所谓大家说入定，入定真得三昧境界是天青色的呦!身体真能够转化的。你们大家现在年轻人很多啊，学道家的、学密宗的人，我看在座的很多啊，讲气脉的，什么三脉七轮喽，任督二脉喽，脉通了怎么样?脉打通了，真正中脉通了，你昼夜都是在天青色的境界中。当然你脸不会发青啊――你那个境界是发青的，中脉通了，无病无痛了;才可以得定。所以药师经里头讲，[录音中断]

……世界，天蓝色的，这个地球上，这个天气好的时候，你头顶一看天蓝，蓝色，是蓝色的宝光。天蓝是哪里来的?那么，在东方一切学识里头，东方包括了埃及、印度、中国，甚至包括了这个希腊，我们把他拉过来、包进来――找不出答案。在过去，佛经有答案。佛说过的，我们仰头看天为什么是蓝色?天好的时候。这个蓝色啊，他说是四天王天，超太阳系统，须弥山顶，四天王天，南天王天的阶沿反映过来的。在佛经过去那么讲。所以阎浮提世界，这个世界的天空，晴天的时候看是蓝色，是另外一个天、天王、南天王的宫殿的前面，等于那个广场，南天王宫殿的前面的那个广场啊，反映过来。这是过去哟，我们小的时候看佛经，很有意思。后来有了科学常识以后啊，怀疑了：佛说的不对。哎，现在有人更怀疑，就问我了：佛说的对呀?我说对呀!我说我中途也怀疑过啊，现在承认更对了。哎，他说那我们现在火箭已经到了太空外面了，冲过了地球，这一层外面一圈都是黑的呀，没有蓝色啊!我说对呀，火箭冲过了这个地球外面，地球外面有一个电子层包围住的，冲过了这一层是全黑;再向上面冲，向外面冲过去了以后呢，那时又是青色的哦!那佛说的全对了。所以这个地球上天青色呀，是外太空里头另一个世界的反映过来。那么另一个世界也有红色的世界，也有黄色的世界。

我们懂了天文，懂了外太空的学问，很好玩的啊!这个宇宙真是佛说的呀，三千大千世界，无量无边，多的很哎!那外太空的星球，颜色不同。我们在地面上看天上的星星，一颗一颗亮的圆的;实际上，你到太空看星星，有些三角形的，有些长方形的，有些是方块的，有些是包饺子一样，有些是菱果一样，有些是乱七八糟裤带一样啊，有些烂皮鞋一样，都是有啊!因为我们这个地球在转，在天这样一看，肉眼看到都是亮光一个星星，实际上各种各样的。这个世界是多种形态，这个宇宙，宇宙里头的世界多重形态。比较我们看看，拿人类自己喜爱、漂亮，还在太空里头去照相，照这个地球、这个星星，外太空人叫我们这个星星上的生物啊，这些东西了，我们人也是他们的东西了;这个东西、我们这个人类世界，那个形态都还蛮漂亮的：半圆半圆的呀，椭圆形的呀，还蛮有意思的。其他的星球有些比我们漂亮，有些比我们丑。那有各种不同的颜色。

那我们现在药师佛所介绍的，特别介绍是青色世界，东方是青色的。因为东方青色世界是生发方，生发的。所以我也常常提起大家研究宗教的、研究哲学的注意啊：西方，大家一般所讲的西方，代表了一个什么意义?归属的方向，生命归属的方向;说晚上，也就是白日依山尽的时候，日落西山的时候。东方的世界呢?东方世界不同，是生发方，是早晨，天亮的时候，生命生生不已的。那么药师佛所以代表、介绍的，给我们告诉我们的意思啊，我们这个生命本身就是生生不已。人要做到怎么样，真能够消灾免难，除病去苦恼呢?只有回转来，反求诸己，拿中国的话，反求诸己，会归于心，会到自己内心里头来。反求诸己，会归于心。第一个，把自己心地呀，心理先健康起来;再求转化身体的健康。所以把药师佛的十二大愿，要仔细地研究，仔细地学习。整个的经典上告诉我们，怎么样能够消灾免难呢?就是从心理自己的健康起来。心理去了贪、嗔、痴等等，扩大了利他利人的心思，才能够求得，消灾免难、长生不死。这是第五点。

第六点，我们要注意的，真正所谓药师佛法门，东方文化的精华，健康长寿哪里来的?我们还是要注意一下。自己中国原有文化里头，人的生命是不会死的，死都是我们搞坏了。两家的说法都一样，这两家诸位也许没有看到。道家、中国道家的说法，说人寿、人的寿命、就是我们这个寿命，天生有几万岁，不会死;十二万年不会死。中国文化啊!怎么样人会现在变成几十岁就死了，而且那么多病呢?就是说，有一本道书，我记不得这个数字，我懒得记它。人这么哈哈哈高兴笑一下，去了三年;笑一次啊，寿命去三年;哭一下，哦，大概去七年吧;生气一下，去一二十年的寿命啊。恨人家一下，这个寿命去几十年啊!埋怨人家一下，寿命又去了。嗬，给他七扣八扣扣下来呀，所以我们现在人只活几十年。

哦，他不是乱算，有一本帐的，这个数字很闹热，因为我不大喜欢记数字，喜欢看那些……其实我们中国老祖宗早就晓得。所以人寿本来活下来，每一个人可以活十二万年、十二万亿年。就是一悲一喜，喜怒哀乐、七情六欲、贪嗔痴慢，一个心理一动，把这个寿命消耗了。所以“人能常清静”啊，心要保养清静，人能够常常(清静);“天地悉皆归”，天地同寿，日月同休，生命跟太阳月亮是一样长，跟天地同寿，日月同修，修就是修行那个修。这是我们中国道家说的。

那么佛法呢，佛法也一样，你看佛法跟道家说法有两样吗?大家说哎呀那是外道，这是道教，这是……。没有教，什么教啊?我们不要管那些门户之见，太狭隘了。我们学佛就是第一句话，对我**，只要有利的我都要学，呵，有求就修，无利的不干。这本来如此嘛!佛法怎么说呢?

佛说劫初的人寿，八万四千岁一辈子。那么这个人，你们这个学佛大家都晓得，劫初，这个劫数开始，人寿寿命一辈子是八万四千岁哟!人呢高大，很高，不是我们这样;像我这样是罪业深重的人，又瘦又小又矮，那谈不上，不叫做人啊!那个佛像是又高又大不得了的哟!譬如说我们在峨眉山看到一颗佛牙，佛的牙齿还有一颗，在四川峨眉山那个毗卢寺。那佛的一颗牙齿啊，当然还不是门牙，别的牙齿啊，还保存着的，有这样大啊!一颗佛牙。你说那个佛的嘴张开多大?一颗牙齿这样大，就是这样大，佛牙。不管他，真假如何都不管了。反正佛经上告诉我们，我们过去人类是八万四千岁是一辈子，人是很高。过了一百年，人心坏了，心里头起了坏念头;慢慢呢，矮一寸，缩小一点、缩水了，寿命短一岁。所以现在到了这个时候，我们人的心很坏了，平均寿命六七十岁，现在又好一点又拉长一点了。我们晓得在唐代杜甫作的诗，人生七十是古来稀哟!那是真的哟!那个时候科学不发达。我们看那个韩愈呀，祭这个十二郎文，“齿摇摇发苍苍”啊，头发都像我一样叫苍苍啊;齿摇摇，牙齿都掉了、摇动了，没得牙科医生，没得染发油，也没得近视眼。我们要给他加一句呀，韩愈那个齿摇摇发苍苍，同你们诸位一样，那俩眼睛是“视茫茫”啊!那个时候韩愈不过是四十多一点点。你要晓得古人医药不发达，所以要药师佛了。医药不发达的社会是那么痛苦啊!所以人生七十古来稀。

现在医药发达了为什么增加?寿命普遍的增强了。虽然增强了，不会活到一百岁，人也不会高到那么一丈多高的。他说所以呀，人心越坏，体质越矮小，越瘦小，寿命越短。到末劫的时候，现在末劫还没有来;末劫的时候人的头大得很，脑筋发达，四肢瘦小，都用机器了。将来电脑，吃饭用电脑，将来吃饭就是一颗药，下去就行了，饭也不要吃;到哪里不要走路，手一按，这个椅子就飞过去了。那么，一辈子寿命只到十二岁。生下来两三年就要结婚，知识开的早，寿命十二岁。这个时候呢，世界草木皆兵，刀兵、就是战争很厉害，战争到什么?草木都会杀人。瘟疫各种怪病都来;水火灾难都来，末劫。然后末劫毁掉了，这个人，大家人类只剩五百好人做人种，又悔过了。悔了过呢，又开始做好人，心里也不敢乱来了。一百年长一寸，寿命加一岁，倒回去，这样倒回去，八万四千岁，那个时候的年龄，弥勒佛才来哟!

那么这个道理也就是说明，我们懂了这个道理就晓得，人的生命本来就很长。为什么那么多病痛?这个世界，有生老病死，那么多怪病、那么多可怜的病，为什么寿命那么短?因为人心里坏了，自己不知道生命的根本。所以是心的问题。你把药师经再回转来一看，整个教我们在修心。与其求佛，不如求心，求自己心地，心佛是一体。你心对了，佛就有感应。

那么这个身体的无病呢，与其求佛，求人不如求己，求自己。我们身体上，所谓中国文化道家告诉你，“上药三品”，不死之药，长生不死之药只有三味，不要钱买的哟!“神与气精”，精气神。你能够锻炼上药三品，神与气精，就是精气神，这个不要钱的。所以我们修行打坐念佛，念药师佛，“南无消灾延寿药师佛”，好好念，懂得那个法子在念，那个就是练气哟!所以念佛也是练气哟!

我叫大家不要“南无阿弥陀佛”(上扬声调)，就是把气都散完了，你干什么呢?你叫什么嘛!这个乱叫呢，“南无消灾延寿药师佛啊，南无消灾延寿药师佛啊!”(哭调)，还在哭，你在干什么呢?那不但灾消不了，寿延不了啊，算不定回去还喉咙哑了，还感冒了。念佛可以呀，他叫你念佛的时候心净，心气合一念，念那个药师佛咒也是。上药三品，神与气精，在内在念。我给他们法师们，他们法师们现在都念得很好，自己，那就是气功。念佛，“南无消灾延寿药师佛”，一口气一口气地念，自己心境非常宁静，那个念法，自会练到健康长寿的。气能够消除百病哦!

注意哟!今天，讲药师法门这个，这三样药里头，最重要的药还是气哟!再告诉大家一个秘密，气能治一切百病，气也能够生出一切百病，所以差了气就不对，你生了气就有病，动了气就不对，要调气。所以佛有告诉你，气功能够治一切病的经典，有法门。那么念佛也就是练气功哦，能够治一切病的哟!这也是修精气神的药，那么这些道理出在哪里呢?老实讲，不是我有特别的见解，这些道理都出在药师经里头，诸位好好看药师经，好好研究药师经，完全懂进去他这个秘密法门了。

今天，我向诸位只能报告到这里，因为临时给法师指定，抓差呀，匆匆忙忙，不晓得讲些什么好。哎，你讲别的东西呀，我刚才说过啊，真话不敢讲，假话不愿意讲，所以没有话讲。现在乱吹一阵，不晓得真的假的，诸位自己去研究哦!呵。这个中间真真假假，大概真话不少在里头啊，假话很少。(一笑。)假话，因为我一讲假话就会骂人的，那都晓得不可以骂人。所以呀，讲的比较是真话。两句重要的话，一句：“求佛，必须先求自心”，一句：“求健康长寿，必须反求自身”，自己身体上。药师佛的法门重点也就是这样。

那么要反求自心，要使自己健康长寿、消灾免难，最好的法门――养气的功夫，修养气。养气当然有很多的方法，但是最高的原理不需要方法的。心平气和就是道。老实讲，一句什么话能够使我们学佛呢?佛法是什么?心平气和。怎么样能够健康长寿，心平气和?你心能不能平，气能不能和，那是看自己了。这个是药师法门。