最近有位忧心的母亲，来到寺里找我，说她自己十六岁的儿子，终日流连网吧，沉迷打机，不但学业荒废了，而且精神不振，失去了年青人应有的热情与活力，而最令人头痛的是，不听妈妈的话，还经常跟妈妈赌气，回家之后，总是将自己关在房间里，家人都感到束手无策。

妈妈特地来求我帮助，我为她说了两个佛教的故事：良宽禅师是日本一位得道高僧，他毕生精进修持，勤奋不息。晚年的时候，家乡的亲戚来找他，说他的外甥不知上进，每天花天酒地，吃喝嫖赌，将家产几乎都败光了，大家都希望舅舅能帮到他，期盼这位舅舅，能回去开导开导这位不务正业的外甥。良宽禅师经不起家乡父老一再的恳求，唯有答应回去看看。

走了三天的路程，良宽禅师终于返归故里。外甥对于舅舅的突然回来，心里有预感一定是来教训他的，但是仍然假意殷勤接待，并且特地让舅舅留住了一晚。谁知良宽禅师一句重话也没说，好像什么事都不知道的样子。

到了第二天，良宽禅师临走的时候，对外甥说：“我老了，两只手老是发抖，你能帮我把鞋带子系上吗？”

外甥很欢喜地跪在地上，助他一臂之力。这时，良宽禅师语重心长的说：“谢谢你！唉！人老了，什么都没有用，连一个鞋带都穿不上。你要好好保重自己，趁年轻的时候，把人做好，把事业基础打好。”禅师说完话后，掉头就走了，关于外甥的任何坏劣的行为，一句都没有提，可是自从从那天以后，他的外甥真是痛改前非，成了一位非常有为的青年。

这是什么样的道理？因为佛教是一种“觉的教育”——是令受教者自我觉悟的教育；禅师的高明就在于他没有说破；不说破有时比说破更为深刻，因为可以让人用心去感受、去体会，从而有更多反省与思惟的空间。老师教学生、父母教子女的道理往往正是如此，“言教”固然重要，但是很多时候，“身教”乃至于“默教”，更能使人痛切体悟。

真是可怜天下父母心，这位充满忧虑的母亲，听了上述故事后，心中似乎有了另一番的感属。于是我继续为她讲了(下面)一则感人的事迹：

有一次，空也禅师到镇上去弘法，途中经过一段崎岖难行的山路，禅师正打算休息片刻时，忽然一群盗贼手持刀剑，围住空也禅师。

这个时候禅师眼泪直流，强盗看了，一个个都笑了出来：“怎么遇上这么没用的出家人，我们跟他要点东西，他竟然哭了起来，不是出家人四大皆空吗，原来也是贪生怕死的家伙！”

空也禅师说：“我并不是怕你们杀我，我流泪，是因为想到你们现在正是年富力强的时候，但是你们却不知道往正道上开拓自己的前途，反而成群结党，打家劫舍，将来一定会祸患无穷，不堪设想。杀我事小，你们堕落事大啊！”

强盗们听了空也禅师一番感人的话以后，被他的慈悲心所感化，终于以后弃恶从善，皈依在空也禅师的座下。

所以，我也劝这位善良的母亲，不必担忧，你这个儿子，就是来考验你的慈悲心的，你可以用上述的教导方式，去感化你的儿子；你也是个虔诚的佛弟子，自然能够得到佛力的加持与保佑，只要你用慈母的爱心、耐心和关心，尝试用佛法的智慧融入到你们的家庭生活里头；如果这样的话，孩子慢慢受到佛法的熏陶，我也相信他一定会改过迁善，重新做人。（宽运法师）