编者按：憨山德清（1546年11月15日－1623年1月15日），俗姓蔡，字澄印，号憨山，法号德清，谥号弘觉禅师，安徽全椒人，明朝佛教出家众，为临济宗门下。复兴禅宗，与紫柏真可是至交，被认为是明末四大高僧之一。憨山德清精通释、道、儒三家学说，主张三家思想的融合。倡导禅净双修，教人念自性佛，其思想见解颇与禅宗六祖惠能大师相契。中国禅宗的祖庭—曹溪，经过憨山德清的锐意经营，由荒废恢复旧观，因此被称为曹溪中兴祖师。其功德巍巍，为后人所敬仰。

憨山德清禅师

据《憨山老人梦游集》中憨山大师所记，在一次梦境之中，憨山大师梦见自己升向天空。当升到无边无际的高空时，又逐渐飘落下来，只见四周空空洞洞，没有一点东西。大地在空的下面，圆圆地像一枚镜子那样平滑光亮，有如琉璃镜的晶莹。远远望去，在无穷的天空中，现出了一座广大无比的楼阁，它铺天盖地，雄伟壮观。在楼阁中又现出了世间的人事往来，就连最小的市井鄙恶之事，也都容含在那里。在楼阁的中央，设一紫金焰色的宝座。大师心里想：“这大概就是金刚宝座了。”大师对这座庄严妙丽、不可思议的楼阁非常欢喜，想走近它，可是转眼又想：“为什么这在清凉的世界中，有这些杂秽的楼阁呢?”这念头只一起，楼阁即刻去远了。大师心中又想：“一切净秽的境界，都是由我心而生的。”大师如此思惟着心生万法的道理，楼阁又近了。

片刻之间看见金刚座前，侍立着许多身材高大、相貌庄严的僧众。这时忽见一位比丘从金刚座后面出来，手捧一卷经书，径直走到大师面前，对大师说：“和尚叫我把这卷经书授予你。”大师接过一看，全是黄金色的印度梵文，一字也不识。大师将经书收起后，即问那比丘：“那个和尚是谁?”比丘回答说：“是弥勒菩萨。”大师一听非常高兴，立刻跟随比丘到了陛下，瞑目敛念而立。过了片刻，忽然听到盘的鸣击声，大师睁眼一看，弥勒菩萨已经登座。大师即在菩萨前恭敬地瞻仰顶礼，只见菩萨的面容，晃耀着紫磨金色的光彩，世间再也没有比菩萨更壮丽了!

大师顶礼后心想：“今天菩萨特为我升座说法，那我就是当机了。”于是大师长跪合掌，拿出经卷翻开。这时弥勘菩萨开示说：“分别是识，无分别是智。依识染，依智净。染有生死，净无诸佛。”

大师听到这里，身心忽然顿空，只觉得声音从空中历历传来。等到醒来，刚才梦境中话语如在耳中。憨山大师才知道，梦中所游，是兜率天弥勒佛阁。憨山大师梦中亲近弥勒菩萨，增加了他对弥勒净土的向往之心。此后，他在向信徒说法时，经常鼓励弟子发愿往生弥勒兜率净土。

【注】憨山大师梦中游历弥勒兜率净土的事迹，不仅是憨山大师对弥勒信仰的虔诚所感，更是高僧感应给后世修习弥勒净土法门的弟子所树立的榜样。作为现代的学佛者，不仅应当学习憨山大师为法虔诚的刻苦实践，更应当从大师弥勒感应中感受到弥勒菩萨愿力的不可思议，从而信奉弥勒净土法门。