广钦法师德相

广钦法师伏虎浮雕

近代高僧广钦法师，出生于光绪十八年（1892）。自幼体弱多病，随母奉佛茹素。1927年投礼瑞芳法师披剃，法名照敬，字广钦。1933年到莆田襄山慈寿禅寺，从妙义老和尚受具足戒。受戒之后，广钦法师决意继续潜修，携带简单衣物及十余斤大米，前往泉州城北的清源山，找到半山一个岩洞作为安身之处，开始长达十余年的潜修生活。

清源山是一座荒山，茅草丛生，山如堆木，后山更是丛林密布，常有乡人入山打柴。广钦法师进山后往高处攀登，找到一个山洞，宽五六尺，高一人许，可供一人安住，于是就在洞中坐禅念佛。十多斤米吃完之后，广钦法师就以野果之类充饥，断了人间烟火，成为专吃蔬果的自然人（后来前往台湾，也一直以水果为食，因此信众称他为“水果师”）。

清源后山猴子很多，偶而还有老虎出没。广钦法师居山日久，人兽和平相处，彼此了无畏惧，因此有猛虎皈依的传说。

相传广钦法师找到岩石洞后，就在洞中打坐，这样坐了几天，突然听到老虎的吼叫声。老虎没有直接进洞，而是站在洞口，看到洞里有人，先把尾巴伸进来扫一扫，然后大吼一声，意思是说：“这是我的地方，你为什么坐在这里？”

广钦法师身形瘦小，但他听到老虎吼叫，不但没有畏惧，还把老虎叫住：“阿弥陀佛，老虎莫嗔！冤冤相报，终无了期；你是在地的，我是出外人，你这个地方让与我修行，以后我成就，必当度你。皈依佛，皈依法，皈依僧……”

广钦法师说完，老虎再次大吼一声，然后就离开了。老虎走后，不但没有到别处去，还把一家集合起来，蹲在山洞门口，在那里替广钦法师看守门口，每天就在附近游戏。当事人听说这件事，都称他为“伏虎和尚”。

广钦法师在洞中潜修时，经常入定，传说一入定就是十天半个月，还有一次入定太久，被人怀疑已经圆寂，差点就被火化。

有一阵子，有一些入山打柴的樵夫，因为很久没看到“伏虎和尚”的踪迹，就到洞中探视，看见法师跏跌而坐，状态安然，于是不敢打扰，悄悄离开。过了一些日子，还是不见法师行踪，樵夫再次进洞查探，看见法师依然如故，就伸手去探查，结果不仅没有呼吸，也没有脉搏和心跳。这样试了几次，樵夫心中不免怀疑，以为发生已经圆寂，于是跑到承天禅寺，禀告广钦法师的师祖转尘老和尚。转尘老和尚告诉樵夫说，这是“入定”。樵夫似懂非懂，但也放下心事。

可是日子一久，这群樵夫觉得非常纳闷，虽说他们乡野村夫没有见识，可是谁能相信人可以不吃不喝端坐这么久？于是再次进入山洞，试着去叫广钦法师，可是广钦法师还是毫无动静，摸摸鼻孔也没呼吸进出，他们认定广钦法师已经去世，再一次去承天禅寺通报，说是人死入土为安，应该早早料理，不可弃在荒山。

转尘老和尚也有些奇怪，以为广钦法师已经圆寂，跟这些樵夫说：“你们先去准备柴火，我们把他火化好了。”但老和尚又觉得不能太莽撞，又派人给弘一大师送信，请他过来鉴定生死。

当时弘一大师正在福建弘法，获知消息马上托人送来口讯，嘱咐他们不可鲁莽从事。弘一大师到承天禅寺后，与转尘老和尚还有樵夫走到清源山上，果然看见广钦法师坐在那里，没有呼吸，没有脉搏，心脏停止跳动。

弘一大师知道这是入定现象，在广钦法师耳边轻轻三弹指，广钦法师就从定中出来。

广钦法师出定之后，弘一大师赞叹不已：“像这样甚深的禅定，在古来大德中也都难得一见。”要知道广钦法师这一次入定，前后长达四月之久，若以常人眼光判断，真是不可思议！