385年前，124岁的高僧无暇禅师在九华山坐化，百年肉身不腐被尊为“肉身菩萨”。中国刑警学院首席教授赵成文为无暇禅师做相貌复原，再现了这一明朝佛教高僧的真容。

我去过九华山多次，肉身成就是九华山的一大现象。从金乔觉成就了第一尊肉身开始，开辟了九华山肉身的先河。到明朝时成就的无瑕肉身菩萨，被奉为应身菩萨。这两尊分别供奉在九华山香火最旺的肉身宝殿和百岁宫。而后来近代成就的，我印象最深的，还是大兴和尚。大兴和尚的肉身，在九华山后山，我一直都没有福报去瞻礼，但想到他，我仍然感受了九华山的朴实，以及厚重。

大兴和尚生前几乎没有什么特别的，甚至有些疯癫，经常光着脚走路，九华山下雪天也是如此。热天时，有时却穿的严实。以前当过牛倌，专门去放牛，除了放牛，平常念佛念经也是五音不全。但是和小孩子特别有缘，谁家的孩子有个头疼脑热，受惊吓发烧的，找大和尚来摸一摸头，竟然也好了。村民都觉得神奇。把他当成了济公。

大兴和尚生前，除了放牛以外，最喜欢的，就是说：“好人好自己，坏人坏自己。”这十字真言，因为他一直挂在嘴边唠叨的缘故。远近十里的村民都知道这句话。大兴和尚生前没有留下任何的着作，但留下了这“好人好自己，坏人坏自己。”却让我感动。

大兴和尚生前以古怪而出名，人们都不以为然，只知道是个会放牛的，会治病的和尚。圆寂后，他竟然叮嘱弟子，不要把他火化，而去坐缸。这是九华山成就肉身的一个方法。不是每个人圆寂后坐缸，都可以成就肉身的。大兴和尚坐的瓷缸，放在露天处，草长得老高，牛都不吃旁边的草。三年后，开缸，大兴和尚肉身不坏。

大兴和尚成就后，大家才知道，平常这个不起眼的看起来古古怪怪的人，竟然是菩萨再来。人们就把大兴和尚装金供养。朝拜的人，络绎不绝。

佛陀讲法，三藏十二部，水墨成河话已多。大兴和尚一辈子不讲法，但他朴实的一生，加上“好人好自己，坏人坏自己。”这句话，带给我很大的加持力。这是我对九华山肉身的印象。