2015年度藏传佛教晋升格西拉让巴立宗答辩现场。

清康熙年间，六世达赖喇嘛仓央嘉措赞誉藏地佛教兴盛“ 这佛光闪闪的高原， 三步两步便是天堂……”一晃，300多年过去了。在2015年8月西藏自治区成立50周年前夕，记者奔走在雪域高原，给人留下更深更多印象的除了快速的现代化进程之外，就是那几乎无处不在的浓郁佛教气息……

夕阳西下，拉萨最喧闹的八廓街上立时出现了一幅幅动人的“磕长头”景观：虔诚的佛教徒，手戴护具，膝裹护膝，沿着以大昭寺为中心的传统“转经道”顺时针朝拜，口诵真言，三步一磕，五体投地匍匐，双手向前直伸……当地居民次仁讲到，他们中的许多人是从遥远的家乡出发，靠着坚强的信念，不惧千难万苦，一直磕到“圣城”拉萨。他说，到秋末冬初农闲时，从各农牧区来的人要比现在多得多……

有着1300余年悠久历史的大昭寺，既是一座供奉众多佛像及圣物的殿堂，也被佛教徒视为宇宙的理想模式：坛城的真实再现，其在藏地佛教信徒心目中庄严而神圣。寺院门前香火缭绕，酥油灯闪烁着明亮的火焰，空气中弥漫着桑烟的芳香。在寺院门前那块并不宽阔的地方挤满了原地磕长头者，历代信徒们的叩拜在黝黑发亮的青石板上留下了一串串深深的印痕。走进寺内，参观者、朝拜者络绎不绝，摩肩擦踵。记者发现，有一老者，行动极不便，由家人陪护而至，当老者拜完释迦摩尼12岁等身像被抬扶出来时，竟情不能已、热泪横流……

拉萨扎叶巴寺的转经筒。

沿拉萨市金珠路一小巷入内，一条青石地板幽径便呈现在眼前，幽径两边黄色的墙上绘着宝伞、金鱼、白海螺、吉祥结等八吉祥徽，拾级而上，一堆堆码叠整齐的玛尼石刻在山上仿佛在向山下转经的人们阐释着“一切有为法、如梦幻泡影”，而转经道两旁长近千米的石壁上遍布释迦牟尼佛、四臂观音、药师佛等石刻或彩绘，令人仿佛置身忽隐忽闪的灵鹫山，佛国就在眼前……早晚时分，手持经桶、念珠的转经人流，首尾相连、蔚为壮观。记者多次光临此地，既为藏民族虔诚的宗教信仰所感动，也感念政府前几年投巨资为这些信教群众“修路、加固山体、安置防护栏等”所做的功德。

僧人们生活的极大改善是西藏各地寺庙建设中的大事。山南地区昌珠寺僧人刚祖拉说原来的僧舍破旧矮小昏暗，冬天寒风呼呼地往里灌，冷得让人瑟瑟发抖，很难静下心来念经修行，而且没有厕所和洗澡间，吃水还要到2里远的河里挑，日子过得很艰苦。现在大不一样，记者见到，如今新修两处僧舍，刚组拉住在其中一个两层楼的僧舍，还配有一个绿意盎然的院子。在绿树掩映的林芝，许多僧尼已经或正在告别“夏天热死人、冬天冷死人、蚊子咬死人”木板房。“得病有医保，老了有养老……”，各种困扰僧人专心修行的现实生活问题业已成为过去。

“以戒为师，无戒无法。”现在，西藏各地寺庙对僧人的请销假、举办佛事活动、财务、学习等管理皆有章可循、有法可依。林芝喇嘛岭寺寺管会副主任贡嘎讲到，寺管会不定期要组织僧尼学习，内容广泛，涉及有关宗教的各种政策、僧尼的各种优惠政策，法律与时政等。僧尼外出办事，必须请假批准。举办大型佛事活动要根据不同的参会人数分别申请。对于僧人学习政策及法律法规等，贡嘎说，在现代社会学习这些很有必要，既有利于僧尼了解社会，也有助于对宗教教义做出符合社会进步要求的阐释，以臻“深解实相，善达方便”。

藏传佛教是人类文化宝库中的一颗璀璨明珠，是全人类的宝贵精神财富。在记者走过的寺庙里，皆能感受到党和政府对这份文化不遗余力的保护：对布达拉宫进行的大规模维修被联合国教科文组织认为是“古建筑保护史上的奇迹，对藏文化乃至世界文化保护作出了巨大贡献”。2008年起，国家又投入5.7亿元实施大昭寺、小昭寺、色拉寺、哲蚌寺文物保护维修工程。佛教典籍也得到保护和传承：藏文《中华大藏经·丹珠尔》、《藏汉对照西藏大藏经总目录》、《因明七论庄严华释》等陆续整理出版，刊印大量藏传佛教的仪轨、传记、论著等经典的单行本。《西藏宗教源流与教派研究》、《贝叶经的整理、研究》、《活佛转世制度》等宗教研究机构、高僧、学者的有关佛教专著都正式出版发行。

西藏自治区民族宗教事务委员会的领导告诉记者，积极探索和构建寺庙管理长效机制，是西藏自治区一直探索的一个重大课题。从2011年底开始，西藏自治区陆续选派7000多名优秀干部驻进全区1787座寺庙，与高僧大德和僧尼代表一起组成寺庙管理委员会或片区管委会，共同落实教育、管理和服务职能。西藏社会科学院宗教研究所副所长布穷认为：“2011年出台实施的创新寺庙管理工作是一项从‘管理’向‘服务’转型的工程。”多年的实践也证明，该举措有助于广大僧尼潜心修法、爱国护教，极富成效、善莫大焉！

西藏的宗教，尤其是有着上千年历史的藏传佛教在西藏有着广泛的群众和社会基础，对西藏社会的影响很大。据悉，西藏现有佛教寺庙所1700多座，住寺僧尼4.6万余人，活佛350余名。

时光飞跃，沧海桑田。雪域高原经历着变与不变。变的是追随着整个社会的进步，不变的是桑烟依然缭绕、佛音依然荡漾……