在中国佛教史上，得道高僧中出现过不少肉身菩萨，最出名的有九华山地藏菩萨(金乔觉)肉身舍利逾千年不腐；禅宗六祖慧能大师坐脱之身亦是逾千年不腐的肉身菩萨。今有离休老干部尤新武，法名释永森。持名念佛得道证果，成为中华佛教史上又一名肉身菩萨，是二十一世纪人类生命科学上的奇迹!-这位肉身菩萨的人生经历是坎坷的。谁曾料想，以凡夫之名义示现于世的尤新武，曾被国民党列为政治犯而逮捕入狱，又因此而被极左路线强扣“坏分子”罪名而历尽磨难的人，竟是一位得道高人，一位高科技时代超凡入圣的肉身菩萨!人生最为殊胜的归宿莫过于此。这就是佛法的玄妙、宇宙人生的真理、持名念佛的功德效应在尤新武身上最完美的体现。

一、人生就是一场戏告诉你一个秘密

尤新武同志，安徽桐城县人，出生于1919年3月1日。1938年4月投身革命加入中国共产党。作为一个革命者，同时也是一个具有如来真如本性的众生。如周恩来、许世友等领导人皆是投身革命的佛门弟子，尤新武也有他与生俱来的宿世善根福德因缘，1944年秋得遇善知识冶父山实际禅寺醒参大和尚，拜师学佛，剃度出家并受具足戒，法号永森，庐江一带老百姓均称他为“尤和尚”(其法名深藏玄机法音)。随着革命形势发展的需要。1946年春，他被任命为共产党沙溪乡乡长。1948年7月被国民党逮捕入狱。直至桐城解放才被救出。1950年还俗结婚，生一子一女。1957年党内整风被极左路线错定为变节投敌，扣上“坏分子”罪名撤销职务、劳动改造，工资由行政22级降到每月只发28元生活费。此后历次政治运动均遭冲击，尤其十年浩劫的极左浪潮，受尽了“红卫兵”、“造**派”戴高帽挂牌游街，大会批、小会斗，夜里不准睡觉，跪在地上写检查等等无政府主义的疯狂迫害。一位监管他的工人问他：“尤师傅，你这样被斗来斗去，一般人都挺不住，你是如何挺过来的?”他坦然一笑说：“人生就是一场戏，过去我当乡长、当经理、当新四军，在台上演的是正面人物。现在我被批斗戴高帽，演的是反面人物，每个人都会在戏台上扮演一种角色。人生在世，一切都是假相。何必太信真。你问我如何挺过来的。我告诉你一个秘密。一是我心中有阿弥陀佛。二是我深信因果二字。心中有佛天地宽，当他们批斗我，斗得最凶狠时，我什么都不想，心中只有佛。心里想着阿弥陀佛，口中默念阿弥陀佛，念着念着，一切都不存在了，一切都空了。你说，我还忧什么?愁什么?人一生不论是顺境还是逆境，就看你会不会利用这个境界来锻炼自己，这就叫历境炼心，逆境炼胆，……。”面对其坎坷的经历，他没有怨天尤人的常人心态，而是“身受心不受”，充分表现出一个觉者的风范。这也许是天将度斯人于佛国，必先劳其筋骨，苦其心志，修心消业的过程吧!这一过程也就奠定了他超凡入圣的基础。

1979年二月，党中央拨乱反正，尤新武的一切冤案得到彻底平反，苦尽甘来，恢复党籍，恢复干部身分，补发了全部工资，这时他已是年过花甲之人，办理了退休手续，1984年改为离休，享受离休干部待遇。

二、续佛慧命人生第一大事到弘法利生佛家使命

出家还俗再出家，这是尤新武人生历程的一个过程和重大转折，尤新武退休后，更加坚定不移的全身心修持佛法，继承如来家业，立志往生净土，将持名念佛融化于自己的日常生活和弘法利生的佛事之中。随着国家宗教政策的落实，他当选为庐江县佛教协会副会长，无私无我，不辞劳苦，为庐江县大小40余处寺院的恢复和重建作出了重大贡献。如1987年在矾山建殿所需36万元资金，全部由他千辛万苦化缘而来，他本人每月的退休养老金也全部用于建了寺院。特别值得一提的是他去合肥找省委领导请求恢复古实际禅寺。门岗警卫不让进省委大院，他即双腿盘坐在大院门前打坐念佛。门卫问他是谁?他说：“你通知卢书记，就说我是尤和尚。”卢荣景书记接到电话后，亲自出门扶他起来，口中不断说：“老领导来啦!老领导来啦!”将其接到办公室，问清原由，当即批示并催促有关部门让林场退出，尽快归还实际禅寺，经过他福慧俱足的努力，终于落实了政策，使古寺历尽沧桑，从“文革”劫难中拯救出来，道场起死回生，焕发出弘法利生新的活力。

在实际禅寺刚恢复的前四年，他一人看守寺院，勤俭度日，从不为个人生活多花一分钱，有两个春节，大年三十、初一都是豆腐渣当饭吃，弟子释满苑见此情景感慨地说：“师父，你又不是没有退休金，咋对自己这么刻薄?别人过年大鱼大肉，您即使吃素也不能光吃豆腐渣呀!”他很不在乎地说：“吃好吃坏有什么区别?就是吃山珍海味，到嗓子底还不是一样!人本身就是一个臭皮囊，皮囊装满了，肚子填饱了，有气力念佛，我就很知足了。”他常说：“念阿弥陀佛，就是拿佛号扫尽我们心中的污秽，扫尽我们心中的习气，扫尽我们心中的烦恼，把心中三毒转空化空，才能身心通畅，清净自在。”由于他戒律严谨。道风高洁，学为人师，行为世范，度化他人至诚恳切，僧俗二众随他受感化者很多，仅拜他为师的出家人就达200余人。从1982年至2000年的l8年来，经过他的不懈努力，现在的实际禅寺，已发展成为弘法利生的极为殊胜的道场，更是一位离休干部续佛慧命得成正果，修成肉身菩萨的圣地，这难道不是二十一世纪的天下奇迹!这一奇迹的出现绝不是偶然的，而是佛陀赋予这位再来人的历史使命，具有现实和深远的意义。

三、预知时至，现瑞往生五年开缸显玄机

凡夫命终时，皆被业力所牵，糊涂而又痛苦地离开这个世界，尤新武则与众不同，他清清楚楚蒙佛接引而预知时至，明明白白、高高兴兴往生西方极乐世界，毫不含糊的走完了他的人生历程，真是“朝闻道，夕可死”实现了他“信、愿、行”的最佳境界，并以自己的实践证实了释迦牟尼佛：“末法亿亿人修行罕一得道，唯依念佛得度生死”的真理。

2000年10月16日，即往生前半月，尤新武去他女儿尤良毅家。将儿子同时叫到跟前，语重心长地说：“过不了多久，我就要走了。在你们生活最艰难的日子里，我没能接济你们。我没有尽到做父亲的责任，我对不起你们姐弟俩。我走后又没留一分一文的遗产，但留下的是一个做人的根本。一个人活在世上，做事，上不愧天，下不愧地，三不愧自己的良心；做人，一身正气。两袖清风。这样活得身心自在，走得一身轻松。此话是真是假，日后身有见证……。”他的这一番言简意赅的法语，不仅是对儿女的慈悲教诲。也是对闻者为人处世，如何做人、做事的开示，同时也在日后向世人昭示他“活得身心自在，走得一身轻松”的玄妙乃是千真万确的事实。此后他又与自己相处半个多世纪的革命战友朱业恒居士告别，并于往生前一天通知了他的弟子。

2000年11月初一，尤新武(释永森)容光焕发，神采奕奕，穿上袈裟，双腿盘坐在实际禅寺往生堂内，口中默默念佛。五十余位出家弟子按顺序依次顶礼后，点蜡燃香，诵经后，持念阿弥陀佛圣号，众弟子神情专注。一心助念。12点40分，尤新武巡视一遍在场的每一位弟子，然后慢慢垂下眼帘。此时。只见一道白光从屋外射入，一闪而过。他在一片念佛声中，在佛光的摄受接引下，活着离开娑婆世界，口念“阿”字安祥往生佛国净土，肉身无病而终，享年81岁。这才是人生真正的“夕阳红”。夕阳无限好，缘因得菩提!

往生后，只见空中出现五颜六色的朵朵莲花，西方三圣在白云上边显现。众人悲欣交集，佛号铿锵有力。念佛声、欢声连成一片，经久不息。众弟子轮流分班，不分昼夜为他助念三天三夜。三日装缸时，只见他面色、口唇红润，四肢柔软，头顶温热。装缸后尤新武(释永森)生前亲朋好友、四众弟子约500余人纷纷前来送葬。众弟子又助念了七天七夜，念佛功德集体回向永森师，愿他早登莲位，上品上生。后将灵缸埋入实际禅寺老斋堂西边往生堂南面的一间普通平房内。弟子释满华为报师恩，发誓在平房内为师父守灵五年，他不分白天黑夜，一天24小时在师父灵缸前念佛，五年不辍。一天在禅定中师父告诉他：“五年时间已到，已修成金刚不坏之体，近期可开缸后便知。”这个禅定中的玄机，或者两个时空境界的信息传递，果然真实不虚。这一玄机说明，“往生”不是人生(慧命)修行的结束，而是人的法身慧命向高层次修行的继续。同时也证实了离体的神识，真正的释永森(生)是永生的，超凡入圣的释永森(生)更是无量光、无量寿、无量福慧的统一。

2005年农历十一月二十日上午，红日当空，天高气爽，庐江县冶父山实际禅寺为释永森举行开缸仪式。在场上百名四众弟子做过礼佛仪规后，在一阵鞭炮声中，缸盖被缓缓掀开，只见一团白雾往上空升腾，释永森端坐缸中，神态庄严可敬，双目睁开，面色红润，牙齿洁白如玉，如同活人一般。更令人称奇的是他圆寂时剃光了头发。五年后的今天竞长出了近两厘米的头发，手指甲也长出一厘米多，全身皮肤富有弹性，其骨节极其灵活，单盘改双盘，轻轻一拿就盘上了。

尤新武(释永森释永生)圆寂后装入缸内，埋地下五年后，肉身不腐。颜面如生，成就金刚不坏之体，是治父山有史以来继释妙山、释果安之后的第三尊肉身菩萨，而且还是一位投身革命，l938年参加共产党的离休老干部，离休后续佛慧命，充分体现了佛家真诚、清净、平等、正觉、慈悲的真如本性；彻底看破、放下、自在、随缘、念佛的修为。以不变之真性应世俗之万变，以血肉之躯炼就肉身舍利，成为世界历史进入21世纪以来的第一尊肉身菩萨。这不仅是现代人类生命科学上的奇迹和佛学现象，证明了佛法乃宇宙人生的真理，而且也为政界乃至社会各界人士树立了一个信佛、念佛、超凡入圣的榜样。这就是尤新武(释永森)既平凡而又伟大之所在。也是人生最殊胜美好、光辉灿烂的归宿，人身难得，肉身菩萨更难得。

按照尤新武(释永森)生前遗愿，经庐江县佛教协会研究决定：将尤新武(释永森)肉身安放在他生前曾多年工作、修行过的地方庐江县矾山镇祠山殿，供广大信众瞻仰朝拜，以教育众生，垂范后人。这就是尤新武同志慈悲济世，在离开娑婆世界之后，还能以他的金刚不坏之体示现肉身菩萨继续全心全意“为人民服务”弘法利生。我相信，只要人们效法尤新武一心向佛，持名念佛，必将获得十方三世诸佛菩萨的护持和阿弥陀佛接引往生的殊胜效果，必将还会不断有得道高人的奇迹出现。

尤新武(释永森)的人生经历和佛修为的神圣事迹，给了我们末法众生不可忽视的三点启示：一者，佛法是宇宙人生至高无上的真理，而且是超越我们四维时空的真理，是超越高科时代的真理，绝不可迷而不悟认为是迷信；二者，佛法经典浩如烟海，归根结底一句话，就是释迦牟尼佛在《大集经》在所指出的：“末法亿亿人修行罕一得道，唯依念佛得度生死。”绝不可盲修瞎炼不专一，误了借假修真的时机；三者，必须依教奉行，持名念佛，谁念佛谁受益，谁念佛谁得度，真心念佛，必将与佛相应，和尤新武一样众佛接引臻于超凡入圣的上乘境界。