编者按：佛陀很擅长以譬喻方式说法，也爱讲各种精彩的故事，包括本生故事、本事故事。在三藏典籍中，有些经典就是故事结集，分从不同角度讲述佛法要义，比如《六度集经》。今天小编从《经律异相》中选出一则本生故事，其实也是布施故事，原始出处是《佛说一切施王所行六度檀波罗蜜经》。

月光王施头本生故事画（图片来源：资料图片）

在过去劫时有一个大国，国王叫萨和达（意思是一切施），对众沙门及一切人都能布施，并且能满足他们的一切要求。

当时另外一个国家，有一个婆罗门青年，幼时父亲死去，家中只有母亲、姐姐、弟弟，生活非常贫苦，他母亲说：“现在我们穷得难以维持生计，可以去求萨和达王。”儿子对母亲说：“我现在还不太明白道理，应该先去求学，然后再去求萨和达国王。”母亲不同意儿子的建议，儿子就向别人借了一两黄金，购买了一年的粮食，这才出家求学。一年以后，儿子回到家中，母亲见面便说：“你现在就去见萨和达王。”儿子却说：“我还没有学好，需要再学一年。”母亲告诉儿子：“上次的黄金已经用完了。”儿子只好又去上次借款的那一家，请求再借一两黄金。主人对青年说：“你上次借的都没有归还，想再借钱，必须把你母亲和姐姐都作为抵押。如果到期不还，她们就要成为我的奴隶。”青年只好签下借约，将借来的黄金交给母亲，再次离家求学。一年很快过去，青年已经具备一些知识，准备回家后就去找萨和达王，结果在中途被债主抓住，连同他的母亲姐弟都被捆绑起来。青年对债主说：“你今天捆我一年也没有任何意义，不如放我去求萨和达王，等我要来财物就能还债。”债主无奈，只好让他离开。

这时，有一个国家正派兵攻打萨和达王，萨和达王听到消息，心想：“人命短促，终归无常。我从年轻时就喜欢布施，慈悲忍让，不愿和其他的国家争斗。现在他们要来攻打，我也不用备战，还要抚慰人民不用恐怖，要欢迎他们来，以礼相待，接受他们指挥，使他们的地位在我之上。”这时，朝中大臣来问国王：“他国军队即将进入国境，为什么不准备战斗？”萨和达王默不作答，大臣连问三次，萨和达王对他们说：“不用打仗，照我以前吩咐去办。”大臣们只好接受萨和达王的旨意。萨和达王说：“这样很好，你们各自回家，不要烦扰。”到了这天半夜，萨和达王解下印绶，离国出走。那位率兵攻打萨和达王的国王来到都城后，顺利坐上王位，并悬重赏捉拿萨和达王。

萨和达王离开国都之后，大约走了五百多里，远远望见有一位婆罗门青年过来，两人就在路上相遇。萨和达王问婆罗门青年：“你现在要到哪里去?”青年答道：“我要去找萨和达王。我年幼时死了父亲，家境很穷，把母亲和姐弟作抵押借了债。我想求他资助，赎回家里的人，并解决自己的困难。”萨和达王对青年说：“我就是萨和达，因为他国国王想要争夺我国，我不愿意让人民受灾难，所以舍弃王位，现在正要离开这个国家。”婆罗门青年听到这消息，顿时如遭雷击，伏地大哭，不能站立。萨和达王劝他起来：“不用啼哭！你的愿望，我来帮你实现。”婆罗门青年说：“大王！您现在连王位都失去了，您拿什么来救济我？”萨和达王对青年说：“那位国王到都城后，曾悬重赏要捉拿我。你现在可割下我的脑袋，拿回去交给他，你所要求的都可以得到。”这时婆罗门青年说了一首偈：“世间杀父亲，死后堕地狱。今若杀大王，其罪是一样。我今实不忍，加害于大王。宁愿自身死，终不造恶业。”萨和达王对青年说：“你如果不愿意割下我的脑袋，也可以割我的鼻子、耳朵送去，因为这样我就不能再当国王。”婆罗门青年说：“大王！我实在不忍心下手，估计那个国王也不会伤害您，您就跟我一起去见他吧！”

于是萨和达王与婆罗门青年一起回来，走到距国境二十里，萨和达王对青年说：“你现在可以把我绑起来。”婆罗门青年就绑着萨和达王，继续前行。全国臣民见到萨和达王，男女老幼无不悲痛啼哭，如同死了父母一般。他们走到宫门，众官员就进去报告那个国王：“大王悬赏捉拿的萨和达，已经被一个婆罗门青年绑着送来，现在宫门之外。”那个国王下令：“把他们带进来，让我看看！”所有臣民看见萨和达王，没有人不伏地啼哭，那个国王也止不住流泪，自己也不清楚为何而哭，就询问众官员：“你们为什么都哭成这样？”众官员齐声回答说：“我们看见萨和达王，自己舍弃王位让给大王，又舍弃身体施给婆罗门青年。他这样做都不后悔，所以我们被感动得哭了。”那个国王听官员和百姓人人都这样说，当即伏在地上大哭，不能站立，又询问婆罗门青年：“你究竟如何得到这国王？”婆罗门青年回答说：“我家一贫如洗，用母亲和姊弟作抵押借了债。听说萨和达王很爱布施，所以从远道来想求求他，能把母亲他们赎回，并解决自己的生活。我在路上碰见萨和达王，彼此交谈之后，萨和达王告诉我说，现已舍弃王位，让给他国国王，无法相助。我当时很忧愁，觉得已经无路可走。萨和达王叫我割他的脑袋给大王送来，我不敢做；又叫我割鼻子、耳朵送来，我也不肯；萨和达王于是和我一起回来，并叫我绑着他送进王宫。您问具体经过，就是这样。”那个国王听完婆罗门青年所说的经过，就又伏地啼哭，命令官员们立刻给萨和达王松绑，并服侍他洗澡换衣，归还国王印绶，还请他当国王。萨和达王仍然登上宝座，还照原来那样治理国事。那个国王双膝跪地，并以偈颂赞叹萨和达王：“自在本国时，遥闻大王德。今来至于此，见尊逾所闻。巍巍积功德，譬如纯金山。其力坚如是，无能动摇者。今见王所行，于世甚无双。愿以国相还，并尊重国界。愿归得本土，修敬为臣礼。不复敢骄慢，事王如尊天。”

……

佛说：“萨和达王就是我的前身，那个国王是舍利弗，婆罗门青年是调达。成就我六种波罗蜜、三十二相和十种力，圆满种种功德，是调达的恩德。调达是我的善知识，也是我的良师。”