本文摘自《净土圣贤录续编》。“百不管”是不计较世间的俗事俗累，“不管”是放得下娑婆世界的牵挂。断得了一切牵挂，才可以往生极乐。这位老太太念佛往生的事迹，值得我们现代的净业行人学习。

原文：

百不管老媪，失其姓。杭州人。尝问于孝慈庵道源和尚曰。修何法门。一生决离苦海。

和尚曰。无过念佛。然念佛不难。而难于持久。持久不难。而难于一心。汝若能一切不管。专心持名至诚发愿往生。临终佛来接引。即得离苦海矣。媪欢然拜谢。

归即将家事。委子妇等。辟净室供佛。修持其中。年余。复问和尚曰自蒙开示弟子。弃舍家务。专事念佛。自问亦可谓久而不懈。但苦一心之难。师当复有以教我。和尚曰。汝虽抛却家务。而儿孙眷属不无厪（音谨，少的意思）念。此则爱根未拔。如何一心。汝今加功。先拔去爱根。将一切放下。然后能得一心也。

媪叹曰。师言是也我虽不管于身。不能不管于心。从此真当百不管矣。

遂愈加精进。爱心偶动。即默持此百不管三字。以自躯除。或咨以家事。亦依此三字拒之于是百不管之名。播传亲党间。

如是者又年余。一日诣庵谢曰。师不我欺也。弟子西行有日矣。数日后。无疾而逝。嘉庆初年事。

西史氏曰。百不管。浑名也。推言之。则百至千。千至万。皆所不管矣。约言之。即一且不管。何有于百。能如是而后尘缘可断。能如是。而后净业可成。呜呼。安得世间人士。咸如此百不管耶。

白话：

百不管老太太，是杭州人，不知道她的姓氏。她曾经到孝慈庵请问道源和尚说：“要修什么法门，就能这辈子一定脱离苦海呢？”

和尚说：“没有比念佛法门更好的了。然而念佛不难，而难在能持久不断的念下去。持久念不难，而难在能一心不乱。如果你能够一切都不管，很专心地持佛名号，很至诚地发愿求往生的话。临终的时候，阿弥陀佛就会来接引你，那时你就能够脱离苦海了。”老太太很欢喜地拜谢。

回去之后，她就把家事都委托给儿子和媳妇。她自己辟了一间佛堂，专心在里面修行。一年多之后，又来问和尚说：“自从蒙您的开示之后，弟子就舍弃了家务事，专心念佛。我自问自己，也可以算得上是持久而不懈怠了，但是却很苦恼没有办法一心。师父您是不是有什么方法，可以教我的呢？”

和尚回答说：“你虽然抛却了家务事，可是仍然心头牵挂着儿孙等眷属。如果这个爱根不拔去的话，如何能够一心不乱呢。你现在要加紧用功，先把对眷属的爱根拔掉，将一切都放下，然后就能够得到一心了。”

老太太叹息道：“师父您说的对极了。我虽然身体不管事，心里头却不能不管事。从今以后，我当真要百不管了。”

于是她就更加精进，当爱心偶然起来的时候，她就默念百不管这三个字，来把爱念驱除。有时候家人向她请问家务事，她也用这三个字来回绝。于是百不管的名号，就在亲戚朋友间流传开来了。

这样又过了一年多。有一天，她到庵里去向和尚道谢说：“师父您真的没有欺骗我，弟子过几天就要西行了。”数日之后，她就无疾而终了。这是嘉庆初年的事。

西史氏说，“百不管”是个浑名。从名字推论下去，则从百事到千事，千事到万事，都不管了。简言之，当然事事都不管了。谁如果能够这样去做事，尘世间的牵挂自然就断掉了，净业必定成功。唉！世间的人，都应该学习百不管老太啊。