我们再看第二段的“明众生相续”。这个“众生”指的是我们五阴的正报的身心世界，它的一个生起跟相续的因缘。这个地方有五大段。我们先看第一段，“迷真起妄”。复次富楼那！明妄非他，觉明为咎。佛陀再一次告诉富楼那尊者说，说这个“明妄&rd..

当我们在修学首楞严王三昧的时候，基本上要注意两个重点：第一个就是云何应住，第二个就是云何降伏其心。我们知道整个生命是变化的，所以，我们这一念心跟外境接触的时候，首先你要想到你要安住在一个什么样的根本。从本经上来说，我们一定要找到我们的现前一念心性。这个现前一念..

佛陀回光返照，用清净的智慧来观照如来藏妙真如性的时候，把这个妙觉圆明、圆照法界的功德发挥出来了。发挥出什么自在功德呢？在这个生命当中，我会出现两种状态：第一个，“一为无量，无量为一”，这种理事无碍的境界。你看佛陀，于一念心，他能够一念心性变现十法界的..

如果以前有过杀业的话，拜八十八佛，或者持《大悲咒》十万八千遍，然后念《往生咒》三十万遍，就可以把以前不小心造的杀业慢慢的超度。我们今天用眼睛看不到业障，但是这个业还是存在。三个情形：一，拜八十八佛，每佛一拜，或者没有时间就用念的。二，念《大悲咒》十万八千遍，可..

我有一位道友他才四十几岁，是我闽南佛学院的第一批学生。他学的时候很笨，总是学不进去，但他就会放生。他所有的钱，乃至借钱都拿去放生。有一次放生的时候，在厦门往海边上走，突然间他什么都不知道了，就像昏迷一样的，手里头拿两只乌龟，他感觉是在马路上走，有汽车经过也没有..

若见闻知，性圆周遍，本不动摇，当知无边不动虚空，并其动摇地水火风，均名六大，性真圆融，皆如来藏，本无生灭。前面我们是破除六根的相状是虚妄的，这以下说明六根的体性是真实的，而且是周遍法界的。说事实上，这个见闻嗅尝觉知六根的体性，是圆满的、是周遍法界的，而且它的体..

修行须在不知不觉中进步，一天过一天，无挂无碍、无忧无恼，这样才行。如果还执着我在进步，或做了多少功德，会起贡高我慢，还是很危险。自己精进也不知道。要顺其自然，不能太执着，执着要用功，要顺其自然，自己精进，也不知道自己在精进。不要执着，一切随缘，如果有师长帮你做..

在家女人如果家里经济宽裕，身体自己又能做主，到附近的寺院受戒也不是不可以的。具体到徐福贤女士身上，自己家比较穷困，要到普陀山这么远的地方来，也就没有必要了。没有必要怎么办呢？但你有一个求道之心也想求戒，那么你可以在佛前恳切至诚忏悔往昔的罪业，七日在佛前自誓受戒..

禅堂的居士身上穿的禅褂上都有“止观”两个字，在我们修行方面，止观很重要，念佛也好，参禅也好，打坐用功都离不开止观。止就是定，观就是慧，所以止观又称为定慧，同时，止观也叫“明净”或“寂照”。天台宗智者大师指出：“止乃伏结之初门..

你是“月光族”吗？你是否认为“钱只有花掉了，才是自己的”？一旦拥有了财富，你将如何使用它？什么才是真正属于自己的财富？其实，钱财积累得越多，人的执着和妄念就会越多，如何正确使用自己的财富呢？那就得明白什么才是真正属于你的财富，首先福德是你的..