靠自力修行，我们解决不了见惑思惑的问题。没有遇到出离之缘，就是没有遇到佛力加持的强缘、增上缘。所以虽然也有点修行，但是对付不了浩浩的见惑、思惑、尘沙惑。常常退转，常常在三恶道里面，不能出来。所以度脱的因缘不在我们这里，而是在阿弥陀佛的四十八大愿里。

我们信受了阿弥陀佛四十八大愿，能够老实念佛求生净土，那我们度脱之道就获得了，这一生的修行就能成就。如果没有遇到这个法门，那就是未为得度脱者，就不能称为得到度脱的人。靠自力修行难得度脱。

要了解这桩因缘，阿弥陀佛的大愿是他因地发的，大力是他果地上的展示。这种大愿、大力是针对我们这些苦难的众生而生发。在他果地上，垂出金色的手臂，头头接引，头头救拔。我们这些轮回的众生，遇到这样的大愿大力，没有一个不能得度的，万修万人去，无所不度。

无论你是什么样的生命形态，无论你造了多大的恶业，无论你在哪一道里面受苦，乃至于在阿鼻地狱里面遭受剧烈的痛苦，你只要信愿称名，阿弥陀佛的大愿、大力都能救拔我们出来，这就叫皆得度脱之道。

这个皆是包括九法界众生，地狱道的众生，地狱道最苦的是无间地狱的众生，都能得到救度。

所以我们看十二光如来，有炎王光，非常炽盛的光明，穿透到阿鼻地狱最黑暗的深处。地狱众生透过炎王光，能够把他宿世的净业种子激活，能够厌离地狱的苦，恳求往生，从阿鼻地狱最深邃的底部，循着这个光明直接到西方极乐世界去，有这样的威神力量。那么阿鼻地狱的众生都能得度，更何况我们人道的众生了。

阿弥陀佛果地上要实施他救度九法界众生的悲愿，他的报身在西方极乐世界，但是阿弥陀佛有无量无边的应化身，在十方无量无边的世界教化度脱无央数诸天人民，以及飞蠕动之类，这就是我们唱的阿弥陀佛偈颂，光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边。

阿弥陀佛的无量光里面又能变化无量无边的化佛，法身、报身、化身是三身一体的。他变化了这么多的身形，随形九法界来令众生得以超度，得以解脱分段生死与变易生死。他分身到诸天、人道、天道，我们都能理解。阿弥陀佛悲心还分身到飞蠕动之类的世界里面去。飞就是飞虫，天上微细的飞虫。蠕动就是微细的爬的昆虫。佛都要应化过去，这个慈悲就太广大了！

表现出了大平等的圆顿的法义，一方面阿弥陀佛大平等地普度一切众生，另一方面也正因为一切众生都有佛性，乃至飞蠕动这一类众生佛性也没有少一点，也跟十方诸佛，跟阿弥陀佛平等不二，由于这个平等的体性，他才能得到救度的依据。