“愿我以胜如意宝，饶益他众之意乐”

——《修心八颂》

如意宝的另一层含义，指的是众生。

藏地的一些大德，在解释这个颂词时说，这里的如意宝，指的是众生。

为什么这么说呢？因为众生可以成办菩萨成佛所需要的所有的福德智慧资粮，菩萨要想成佛怎么办呢？必须要利益众生。以众生为对境，不断地利益他们、满足他们、度化他们。这样才能够成办成佛的福德和智慧资粮。

我们可以仔细想想，我们在轮回之中，从众生身上得到的利益，远远胜过我们带给众生的利益。

你看我们人生之中的哪一样东西，是离开众生而成办的呢？我们做生意赚钱、有好的名声、好的地位，不都是众生支撑我们起来的吗？

这是世间法，出世间法更是如此。

菩萨如果不能发心利益众生，他的后得智就不能圆满。

般若智慧有两种：根本智和后得智。

根本智就是说，我们能够明白自性的道理、觉悟自心，这颗心能否圆满，靠的是什么？靠得是对众生无尽的利益，才能满足。

所以，离开了众生我们就不能圆满后得智成佛。这就是众生的利益，因此，我们说众生是如意宝。

讲到“饶益他众之意乐”的这个“意乐”呢，就是告诉我们，要想修行成就、断除烦恼、放下我执，我们必须生起利益众生的意乐。

一切众生都是因为“意乐”而产生人生的种种差别，意乐即是发心之意。

比如，有的人贪著世间的欲望，他就只能做一个普通的世俗人；有的人希望得到二乘的解脱，他就能够成就阿罗汉、辟支佛的果位；有的人希望能够广泛利益众生、救度众生，他就能成就菩萨的果位；而有的人希望能够究竟成佛，度尽法界一切众生，他就能够趣入究竟的佛果。

所以，我们人生将来是个什么样子，不要问天问地问鬼神，莫问前程。要问自己的发心，也就是自己的意乐——我这一生究竟想要成办什么样的事业？我这一生活着的目的是什么？

是做一个世俗享乐的人，还是做一个能够断烦恼、得到自性清净、觉悟自心的圣者？ 这都由我们的意乐来决定的。对于大乘修行人来说，他的意乐就是时时刻刻饶益众生。

大乘佛教里认为：众生是菩萨的福田。而在小乘教法里，普遍认为修行人是众生的福田。所以，大乘佛法是以众生为本位，时时刻刻要思惟利益众生。

只有我们对众生生起真实的感恩之心，我们才会珍惜他、爱惜他，才不会讨厌他、嫌弃他，如果我们对每一个众生都能生起感恩的心、恭敬的心、珍爱的心，我们的烦恼就不会起现。

我们之所以烦恼，就是我们这颗自私自利的心，也就是“我执”在作祟。

《华严经》中说：若无众生，一切菩萨终不能成无上正等正觉。

所以，我们要修学大乘佛法，想要断尽烦恼究竟成佛，一定要感恩一切众生。因为我们人生所有的成就，都离不开众生，离开了众生，我们一切的事业，都不能成办。要感恩每一个众生，包括六道的众生。

这就是《修心八颂》里的第一颂，要生起利益众生、感恩众生的菩提心来。

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