问：底下一句，这是《孟子》里面的一句话，「天将降大任於斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能」。当中的「天」是指谁?是谁「行拂乱其所为」?以佛法因果道理，应如何理解这段文字?

答：这个「天」在佛法里面解释是法性，你真正觉悟，你就有使命感，你迷惑的时候没有。今天世界社会这样的动乱，你要不要挽救这个世界?你要不要帮助这个世间人回头是岸?如果你有这个使命感，这就叫天，这个使命感就是天，是指这个。从因果上来说，每个人到这个世间都有任务的。人为什么活在这个世间?佛法说得好，人生酬业，你过去生中造的业，你这一生当中来受果报。过去生中造的善，你这一生得善果，过去生中造的恶，那你来受罪，业因果报，丝毫不爽，这是天。可是，虽然是天意，如果你是个有志气的人，能够断恶修善，有弘愿，在佛法讲住持正法，对社会来讲，救苦救难，有这样的悲愿，能转变你的命运。可是下面这些都是要禁得起考验，没有这些考验，没有这些折磨，你不会有成就。

那我们要问，诸佛菩萨到这来也要经过考验吗?我们拿中国六祖惠能大师来说，你看他接受了衣钵之后，寺庙的人不服，要把衣钵抢回来，甚至於还想害死他，这大难!跑到猎人队，给猎人做苦工，猎人打猎，他给猎人烧饭，做厨师，时间不短，做了十五年，天天侍候这些猎人。他接了衣钵，他已经成了佛，佛还要照顾这些造作恶业的人，杀生的人，自己素食，还要煮这些肉食去供养他们，一般人做不到。十五年之后，这些嫉妒障碍才慢慢化解，大家把这事情淡忘了，他出现了。不经过这些苦难、这些折磨，佛菩萨都要经过，我们学佛，你能说一生很顺利，没有人折磨你，哪有这个道理!

释迦牟尼佛在世，他那个僧团里面也不太平。提婆达多带头，有一群出家人对释迦牟尼佛的教诲不满意，天天惹麻烦，这样才让释迦牟尼佛制定规矩，制定戒律。如果这个僧团一团和气，释迦牟尼佛就不制定这些戒律。戒律制定，正法才能久住。所以这些，你看都是天意，都给你安排好了，经过这么多苦难、折磨，大家对你弘法利生才有信心，你一帆风顺，对你没信心。确实禁得起考验，你所讲的你都做到，佛菩萨所教你的，你都能够奉行，也给大众带来了信心。孟子所说的这些话，世出世间大圣大贤都不例外，这就是用最简单的一句话说，要禁得起考验。