无论修禅、念佛、诵经，或者持咒，修哪一门都要认真去修行，丝毫不马虎，假使一秒钟也不放过，专心一致的精进，这样一定会成功。

我们为什么没有成就呢?就因为没有像大菩萨、大祖师、大圣人那样用功修行。修行人，如果偷工减料的话，那是自己欺骗自己。所谓“公修公得，婆修婆得，不修不得”。

所以修行是真实功夫，修一分便有一分的好处。向前迈进一步，就距离佛地近一步。勇猛精进，直达彼岸。

念佛能治一切病，无论什么病，都可以治，所谓“一念百病消”。有人说：“得了罢，你这位法师才是骗人，不念佛还没生病，现在打佛七，反而念出病来，怎能灭一切病?这岂不是骗人吗?”

就因为生病，才是灭病时。如果不生病，怎会灭病?生病然后没有了，这就是灭病。

也就是当头棒喝，告诉你不但会生病，而且还会死，要赶快用功修行。等无常到的时候，想修行也来不及了，到时候作不得主，其苦难言。

生病就是预告，教你赶紧修行、用功、清醒，不要被迷梦所惑，不要这个也放不下，那个也放不下。能放下，就开悟;放不下，就糊涂。到死的时候，放不下的也要放下。

有一个偈颂：劝君为善曰无钱，祸到临头用万千;若要与君谈善事，一朝命尽丧黄泉。

劝你做点善事，你说没有钱，这是“有也无”;有了意外或飞灾横祸来临，用去万千，这是“无也有”。

假设和你谈行善的事，例如去听经、去弘法，便说没有时间，这是“去也忙”;等无常鬼来领你到阎王殿喝迷魂酒时，不去也不行，这是“忙也去”。

为什么要修行?就是要了生死、除去了这些麻烦。