编者按：忍辱，是佛教徒的必修课之一，作为六度中的第三度，忍辱常常会被认为忍气吞声，甚至唯唯诺诺，如果佛教的忍辱是把所有的折辱全部憋在心里，这样心就成了大垃圾场，这是非常可怕的事情，没有智慧的忍辱，造成的灾难，远比不忍还要大。因此，佛教说的忍辱，是有智慧的忍辱。

忍辱是梵语翻译而来的，音译“羼提”，意译为安忍、忍耐、忍辱，意思是于任何违逆之境，皆能安然处之，内心没有嗔恚、怨恨。忍辱有耐怨害忍、安受苦忍、谛察法忍三种。其中耐怨害忍是最通常的理解，也就是忍受他人的侮辱恼害；安受苦忍是面对疾病、寒热、饥渴等种种苦事而能忍受，内心不动；谛察法忍是指谛观诸法不生不灭之真理，心无妄动，而安住于无生之理。忍辱是从心而发，从智慧生出来的，所对治的是由外境引发的内心烦恼。

忍辱最好的帮手是智慧，当我们在修忍辱的时候，也要让智慧这位帮手来看一看，我们要碰到的这件坏事，是不是可以通过未雨绸缪就能避免的？或者可以减轻伤害？业报虽然是我们碰到了就需要忍辱度过的，但是在事发之前，是不是可以用智慧来帮帮忙，在发生之前就可以想办法来改变的？

因此，在与人交往的时候，在处理生活工作上的事情的时候，可以先想想，这件事做起来，对自己和对别人的影响是什么？对我们双方有没有好处？如果对双方都有益无害，那么自然是可以接受。如果对对方有益对自己无害，那么也可以考虑接受。但是对双方都有损失，就该考虑一下是不是该改变一下了？有智慧的忍辱，利的不仅仅是自己，同样也是利他，乃至整个社会。