宣化上人开示

三障是什麽呢?第一报障,第二业障,第三烦恼障。

报障。报障又分正报和依报。什麽叫正报?什麽叫依报?正报就是正当来受报的,也就是我们这个身体。

依报就是依靠这些来生活而受报,也就是衣、食、住等。我们人这个正报的身体,有好的,有坏的。有的相貌生来就非常英俊、非常圆满,人人见着,人人欢喜,人人爱敬,可说是出乎其类、拔乎其萃。什麽叫出乎其类、拔乎其萃?英文就叫outstanding。这样的人,人人见了都赞叹:「喔,这个人真是有智慧,真是有善根!」这又分出两种。有的人,你看他有智慧,但没有善根,这是什麽呢?这种人多数是妖魔鬼怪来到世界上。

什麽叫妖魔鬼怪?好像山精,在山里头藏的妖怪,就是精灵、魑魅、魍魉等,这些妖怪年头多了,成了老妖精,可以吃人的。後来他也死了,死了来做人,他就比一般人多少聪明一点。但是他做事一点也不聪明,尽做糊涂事。什麽事坏,他就做什麽,专门不守规矩。哪一种事情是对人最有害处,他就做这种事情,所谓「唯恐天下不乱」,专门扰乱社会的秩序。这一类就是有智慧而无善根的人。

又有些人在前生尽作好事,但是不研究经典,所以智慧就没有那麽多,很愚痴的,这是有善根而无智慧。又有的人,相貌既美满,寿命又长,也富贵;有的人相貌既丑陋,寿命也不长,岁数很小就死了,这都是前因後果所现出来的正报。依报,就是我们依以为生的衣、食、住、行。依报也是由前生所种的因而来的。你前生种善因,今生果报就好;前生种恶因,今生果报就坏。

所以,我们做事情一定要小心谨慎,不要种恶因,将来就不会受恶的果报了,这叫报障。业障。业就是事业的业,不论出家人、在家人,一定都要有事业来做。一做事业,就会有很多的问题,很多困难发生。遇到困难的问题,就会生出烦恼,生出种种不愉快的事情,这就叫业障。烦恼障。我们人都有烦恼,这烦恼多数由什麽地方生出来的?多数由贪心、瞋心、痴心生出的。怎麽会有烦恼?你有贪心,贪不来,就生出烦恼了。

你有脾气,事情不合你的意了,就生出烦恼。你愚痴,不明白了,就生出烦恼。为什麽你有烦恼?就因为你有一种慢心,你有一种骄傲心,你看不起人,於是就生出一种烦恼。为什麽你有烦恼?又因为你有一种疑心,对一切的事情都生出怀疑,一怀疑也就生出烦恼。还为什麽生出烦恼?因为你有邪见,见解不正当,所以就有烦恼生出来。如果你有正知正见,有真正的智慧,对一切事情都会看得清清楚楚、明明白白的。既然清清楚楚、明明白白,由始至终都非常明了,就不会有烦恼。所以烦恼障是由贪、瞋、痴、慢、疑、邪见生出来的。这部《心经》能把报障、业障、烦恼障这三障给破除了。怎麽破除的?因为它有真正的妙智慧,有真正如如不动的真心,所以能把三障给破除了。所以我们明白了《般若波罗蜜多心经》,才会有真正的智慧,有了真正的智慧,就能把三障破除了。

「无所得」是本经的宗趣,这部《般若波罗蜜多心经》有什麽宗旨呢?就是破除你的执着,令你没有执着有所得的心,没有执着证果的心,要证而无证、无证而证。回光返照观自在觉诸有情即萨埵如如不动心君泰了了常明主人公六种神通浑闲事八方风雨更无惊卷之则退藏於密放之则弥六合中--宣化上人《心经》,顾名思义,指的就是般若心中的心。

「般若」是智慧,「波罗蜜多」是到彼岸,即运用智慧心到达解脱自在的彼岸。短短两百六十个字中,凝聚了佛陀六百卷般若空理的精华。上人每句经文用八句偈颂来解释,道破修行的妙理。心本无相,岂有台乎?应无所住而生其心,故名为「心经非台颂解」。