舍利子供养又称供施、供给，或略称供，为供给资养之意。

由于供养物的种类及供养的方法、对象有别，故经论中所说之供养也有种种不同，主要有：

1.二种供养，即财供养和法供养。即以香花、珍宝等财物供养，为财供养，以修菩萨行，利益众生等供养，为法供养。也有理供养和事供养之分，即以香花、灯明、饮食等物质供养，为事供养，以信心等精神供养，为理供养。

2.三种供养，即财供养、法供养、观行供养等三种。财供养和法供养同上，观行供养指实践周遍含容一即一切、一切即一、事事无碍的深观。财供养若能与法契合，则也可称为法供养，若能住于深观，亦可称为观行供养。另外一种三供养划分则是利养供养（衣服卧具）、恭敬供养（香花幡盖等）、行供养（修行信戒行）。

《法华文句》则把供养划分为身业供养、口业供养、意业供养三种，称三业供养。

3.四种供养：《增一阿含经》卷十三以衣被、饮食、床卧具、医药称四事供养，《善见律毗婆沙》卷十三则以饮食、衣服、汤药、房舍为四供养。

4.五种供养：《苏悉地羯罗经》卷中以涂香、花、烧香、饮食、燃幻·为五供养。

5.十种供养：《法华经》卷四《法师晶》以华香、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幢幡、衣服、伎乐、合掌恭敬为十种供养。后世中国佛教用于供佛的最主要的供品则是香炉、花瓶、烛台，合称“三具足”，若花瓶与烛台左右各一对，则称“五具足”。

佛舍利的供养：

佛舍利的供养基本同与对佛的供养。但当佛舍利埋藏地下或塔内时，则会稍有不同。法门寺佛指舍利的供养最具典型性。根据考古学者的发掘报告称，在法门寺地宫中，唐王朝用大量金银器以佛教密宗最高仪轨供养佛祖指骨舍利，其中包括灌顶、供香、供花、供食、燃灯等。