梵文“室利”[1]一词意为“室利的钟爱之物”。室利指的是罗乞什密女神[2]，即：毗湿奴之妻。吉祥结装饰在毗湿奴的胸前。毗湿奴胸口上的罗乞什密标识表示他内心对其妻的忠诚。由于罗乞什密是财富和幸运之神，因此，吉祥结就形成了一个自然的吉祥符号。吉祥结既可呈三角形的漩涡状，有可以呈垂直的菱形，其中四个主要内角挂有环圈。毗湿奴的第八个化身黑天[3]也在胸部中央佩带吉祥结。吉祥结的另一个名字是“nandyavarta”，其意为“喜旋”[4]。这个结与字符和希腊十字架[5]形状相同。印度和中国汉地佛像的胸部经常刻有吉祥结或字符，象征着大圆满思想。吉祥结和字符可能源自眼镜蛇头部的s形图斑。而由此生成了龙吉祥结[6]，即：两条或多条蛇缠绕形成的吉祥图案。吉祥结也出现在印度河文明[7]的泥印上。它最终演变成几何图形的佛教符号吉祥结。人们认为它会“象字符一样旋转”，被认为是“吉祥字符”[8]，因为，这两个相似的符号在有关早期印度八瑞相的大部分传说中十分常见。在许多古代教派中，代表永恒、无限或神秘的吉祥结十分常见，特别是在伊斯兰教和克尔特教[9]的图案中得以创新。在中国，它是长寿、永恒、爱和和谐的象征。作为佛教思想的象征物，吉祥结代表着佛陀无限的智慧和慈悲。作为佛教教义的象征，它代表着“十二因缘”[10]的延续性，“十二因缘”强调轮回转世的现实。

注解：

[1]梵文：shrivatsa，室利，意译“室利的钟爱之物”。

[2]梵文：lakshmi，吉祥天女，音译“罗乞什密”。婆罗门教、印度教的命运、财富、美丽女神。在史诗、往事书时代成为女神。据印度教神话，她是天神和阿修罗搅乳海时产生出来的，故有“乳海之女”名。谓为毗湿奴之妻，爱神之母。在藏传佛教中常被称作“班登拉姆”。

[3]梵文：krishna，黑天，印度教崇拜的大神之一，毗湿奴的第八个化身。黑天的英雄业绩受到大神湿婆的尊敬，承认他是宇宙大神。黑天的形象在印度的民间文学、绘画、音乐等艺术中经常出现。

[4]藏文：dgav-vkhyil，喜旋，与太极图相似的图形。

[5]希腊文：gammadion，希腊十字架，由四个大些的希腊语第三个字母π所组成的带钩十字架，特别是字形或希腊中空十字架。

[6]梵文：nagayantram，龙吉祥结。

[7]印度河文明，年代约公元前2350—前1750年，居民主要从事农牧业。有轮制素面陶。青铜舞女像为印度河流域文物珍品之一，出土印章多有动物形象，印章铭文尚未释读成功。

[8]梵文：shrivatsa-svastika，吉祥字符。

[9]原文：celtic，凯尔特教，指凯尔特人信奉的宗教。凯尔特人是铁器时代欧洲的早期印欧民族的一部分成员，其分支分布在从大不列颠群岛和西班牙到小亚细亚，一部分被吸收入罗马帝国，如：高卢人、加拉西亚人等。

[10]十二因缘，又作“十二支”、“十二因生”。原始佛教极其重要的概念，以十二因果的条件而成一系列，解释人生的种种痛苦与烦恼的起源。这亦是佛祖释迦牟尼觉悟的内容。十二因果是：1）无明（梵文：avdya）；2）行（梵文：samskara）；3）识（梵文：）；4）名色（梵文：namarupa）；5）六入（梵文：bhava）；6）触（梵文：sparsha）；7）受（梵文：vedana）；8）爱（梵文：trishna）；9）取（梵文：adana）；10）有（梵文：bhava）；11）生（梵文：jati）；12）老死（梵文：jaramarana）。