婆媳关系说难相处也难相处，说好相处也好相处，人与人的相处，无论相聚一小时、一天或一辈子，都是过去生中的业缘，如果没有缘，对面也不会相逢。佛不是说：“前世五百次的回眸，才修得今生的擦肩而过”因婆媳之间根本就没有什么利益的冲突，而且本来双方进入了一个家门也都是希望往好处走的。

女人都希望有美满的家庭，关爱自己的丈夫、融洽的婆媳关系。其实，我们日常修行：念佛，念经，放生，并不难。难得是解开我们心魔的缠缚，这个心魔就是执着。也就是佛学里说的“我执”——自我欲望的满足，凡夫都希望别人能听自己的、能迁就自己，能满足自己的欲求。凡是为自己考虑得多，为别人考虑得少的，就会对他人有很多要求和不满，别人也不可能总满足自己的要求啊，所以相处起来就容易吵架；凡是为自己考虑得少，为别人考虑得多的人，就会心平气和，容易宽容和谅解，矛盾也很快化解，也就能形成和睦的家庭气氛了。

有一点不可不知：婆媳关系是间接影响夫妻关系是否和谐的主要因素：处于婆媳矛盾中的他——扮演双重身份既是儿子、又是丈夫，最难做人了。婆媳关系不好的话，夫妻感情肯定会存在一些隔阂和一些遗憾。就算错在婆婆的身上，作为媳妇的如宽宏大量，能和“人见人怕”的婆婆能和好相处，丈夫内心深处对妻子感激涕零，更加深爱妻子。因此，处理好婆媳关系，也是俘获自己的男人的另一秘密武器。

其实，融洽婆媳关系，主要还是在于儿媳怎么做。因为毕竟年轻人要尊重长辈，而且年轻人头脑更灵活、经济上更富裕，在婆媳交往中应当处于更为主动的地位。

对于婆婆来说，儿子是自己生养的，从小到大母亲对儿女付出太多，付出越大就爱得越深。惊雷骤雨母亲仍然能安祥入睡，但身边婴儿轻轻的哭声却能立即把母亲唤醒，母子之情是人（也是所有动物）的天性。儿子和媳妇祸福是联系在一起的，婆婆也便从爱儿子的角度也爱媳妇。但媳妇不是自己生养的，这就缺少了一份母子之间原始的天性。人是理智的生物，广东澄海某翁娶媳撰一对联写得非常好：女无不爱，媳无不憎，愿天下翁姑抹三分爱女心爱媳；妻易于顺，亲易于逆，望尔曹男子取三分顺妻心顺亲。

对于媳妇来说，自己和丈夫如日中天，而翁婆辛劳一辈子，已渐进暮年。他们是长辈，是上一代人，他们只有今天，对他们应该多一分宽容和谅解，实际上这更是对丈夫的一份关爱。

如果婆婆能想到“这是我的儿子，但同时是别人的丈夫和父亲”，媳妇想到“他虽然是我的丈夫，但同时是婆婆的儿子，领导的下属”，那矛盾就会减少很多，那儿子也能更愉快得做好他儿子和丈夫的角色。有个词叫“舍得”，有舍才有得，就是当我们太关注、太想得到时，我们偏偏得不到，当我们放下了，可以放弃自己来成就别人了，才发现原来自己的愿望也实现了。因为放下，能把得失看淡，我们才拥有真正的尊严，因为别人都会敬佩和尊重这样的修为，无论作为婆婆还是媳妇，能从自己的地位解放出来，能站在对方的立场去想问题，其实会得到更多，婆媳关系自然就没有理由相处不好了。

对于丈夫来说，千万不要充当婆媳间是非的‘裁判’。出现了婆媳矛盾，只能设法引导、沟通。

总之，家庭问题，婆媳矛盾只能通过相互间的换位思考、宽容、体谅、迁就、忍让才能得到比较妥善的解决。

儿子要善于做父母的思想工作，这也是古德所提倡的。比如，刚从农村来到城市的父母会特别注意儿子和媳妇的脸色，有时看到儿女们脸色不好，就以为是针对他们，我发现这个问题后就特别嘱咐妻子要注意这个事情。然后，趁父母很高兴的时候，我便对他们说：“我们在外边工作，什么人、什么事都会遇上，要么挨了领导批评、要么受了同事误解、要么工作不顺利了，等等，反正不可能一帆风顺的。我们就像演员，在生活中不停地扮演着不同的角色，上班了，就换上行头、打起精神，去演好工作中的戏目，即使受点委屈往往也要默默忍受。等下班回家了，就真想把行头卸掉，不再掩饰什么，把外边受的委屈全部倾诉、发泄在自己的港湾里，以寻求一点精神寄托和心理平衡。因此，当我们微笑着离开家，却沉着脸回到家的时候，肯定是在外边不太顺当了，而绝不是针对您们的，所以，您们什么也不必管，更不必介意，只要等我们自己发泄出来，调整好情绪，心态也就自然恢复平静了！”自从有了这次交谈，父母再也不在意我们的脸色了，即使看到我们脸色不好，也会安慰安慰我们，说几句宽心话儿，因为他们明白，这肯定是在外边不顺了，而绝不是他们引起的！

家庭、社会都一样，就是一个大大的“人”字的缩写，而“人”字的结构就是需要“相互支撑”的一种平衡。因此，我要提醒天下所有“做儿子”的，在孝顺自己父母的同时，一定要记住对岳父、母也要给予同等的孝敬。这既是做人的本分，也是对妻子的交代。试想，如果你不能真心孝顺妻子的父母，那还能指望妻子会真心孝敬公婆么？这些浅而易见的道理，人人都应该懂得并照做。这样，再难的关系也会处理好的！婆媳之间相互体谅、少说话、多念佛。口业能让人下地狱，在六道轮回里永受轮回之苦，念佛能让你离苦得乐往生西方、永出轮回、永不再受轮回之苦。阿弥陀佛！