佛法中所说的真心，就是不变的心，即如如不动的清净自性。而妄心，就是变化的、虚妄的心，即是眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶识这八识因无明的作用而起的心。

经中以海水来比喻真妄二心。真心好比始终不变的海水，而妄心就好比海上此起彼伏的波浪。虽然波浪有生灭，但本质依然是海水。因此真心妄心本自不二，形式上的差别只是因迷悟的不同造成的。

《佛学大辞典》：（名数）第九之庵摩罗识，为自性清净心，是真心也，第八已下之八识总为无明所起之妄心也。楞伽经以海水与波浪喻之。海水常住不变，是为真，波浪起灭无常，是为妄。分之则为四心：一唯真心，真生不二之一心也，是唯为诸佛如来之心。二唯妄心，无明所起之八识心也，是唯为外道凡夫之心。三从真起妄心，由真如而缘起之妄心也，是为别教已上之心。别教已下乃至外道凡夫不知此妄心。四指妄即真心，离真心而无妄心，妄心即真心也，是为初地已上菩萨之心。见名义集六上。

《佛学常见辞汇》：真心和妄心。真心是属于本有的，真净妙明，永不变异，当我们的心绪宁静，无念无想而又非睡著时，就是这一种心现前；妄心又名缘虑心，它是属于后天的，常起妄念，时生时灭，当我们的六根入了六尘，而起思虑分别时，便是这一种心现前。楞伽经以海水与波浪比喻此真妄二心，海水常住不变，如真心，波浪起伏无常，如妄心。