宴坐就是坐禅。宴解释为安住、收摄、止息。宴坐就是收摄六根、止息妄念，安住于根本净禅，乃至灭定涅的境界。佛法修行之中真正的“宴坐”，应该是不依身、不依心、不依亦不依。最后连这个不依也要忘记，俗话意思：忘了身体、忘了有寻伺的心念，因为那还属于意识心，连忘了这个念头也要忘。这个属于大乘修行心法。

南怀瑾对宴坐的解释

什么叫宴坐？我们所有修定的法门，不论大乘、小乘、不净观、白骨观等等，打坐通称为宴坐。真正的宴坐，如龙树菩萨在《大智度论》上提到，「不依身，不依心，不依于三界，于三界中，不得身心，是为宴坐」，与《维摩诘经》的道理一样，是大乘佛法。

真正的打坐叫宴坐，不依身，不依心，不依也不依。你们打坐通常是依身，歪着脖子、皱着眉的……都被身体困住了。再不然就依心，就连依个空也不对。你们都没有宴坐，是在熬坐，干熬，熬腿子。那么你说我不熬也不依，算是得定了吧，这算是佛法吗？不是的，那是定相。真正成佛是菩提智慧的成就，大彻大悟了。你要大彻大悟，不在宴坐，但是也不离宴坐，动也对，静也对，就彻悟了，所以说「趣向佛慧，起于宴坐」。

《佛学常见辞汇》对宴坐的解释

宴坐，默然静坐。

《佛学大辞典》对宴坐的解释

（术语）坐禅也。维摩经弟子品曰：“宴坐树下。”净影之义记二本曰：“宴犹嘿也，嘿坐树下，名为宴坐。宴晏相滥，晏是安义，宴是嘿义，全别，今影宴矣。”天台之疏四曰：“宴坐者，有云：缩止义，如龟藏六野干不能害。缩止六识，六尘魔不能恼，故言缩止。今明宴之言安，安住根本净禅乃至灭定。息外劳尘，似涅法，安置心中，身证想受灭，故言宴坐。”

《释氏要览》对宴坐的解释

宴坐，又作燕坐（燕去声）安也。安息貌也。

○月灯三昧经云。住于宴坐。有十利益。一其心不浊。二住不放逸。三诸佛爱念。四信正觉行。五于佛智不疑。六知恩。七不谤。八善防禁。九到调伏地。十证无碍智。

《法相辞典》对宴坐的解释

瑜伽二十四卷二页云：言宴坐者，谓如有一、或于大床，或小绳床，或草叶座结加趺坐；端身正愿，安住背念。