以因缘因果为依据的佛教道德观马明博人活在世上是离不开财富的。财富并非是毒蛇，是造福还是造祸，财富无法自主，其决定权在于拥有财富的人对待财富的态度、使用财富的方法。佛陀曾指出：“贫穷是一切非义与罪行之源。诸如偷盗、妄语、暴行、憎恚、残酷等，莫不由此而生。”佛陀从没有让人抛弃舒适的物质生活，他说：“即便僧人要在僻静的地方修习禅定，要想修习成功，也离不开最低的物质环境。”佛陀说：“拥有良好的经济基础，是走向解脱的必要条件。但是拥有舒适的物质生活，并不是人生的目的。”佛陀鼓励信众通过正当的途径获得财富，并提醒信众不要贪着，因为金砂虽贵，在眼成翳。如果一个人只盯着金钱，就好像黄金的颗粒在眼睛里一样，虽然它贵重，但是它会把眼睛磨痛，甚至会导致种种眼病，乃至失明。有一个富人，拥有很多金块。他用这些金砖铺成地板，每天踩在上面，虽然从没用过，但是他看一看就非常欢喜。有一天，这些金砖给人偷去了，他伤心得死去活来。佛陀问他：“这些铺地的金砖，你用过它吗？”富人回答：“没有！”“你既然没有用过，又何必伤心？你丢的，不过是铺地的砖啊。没有使用的金钱，不属于自己。”功德天能够帮助人获得财富。有穷人供养功德天，早晚都诚意地礼拜。一直供养了两年，得到了功德天的感应。那天，听见有人推门进来，一看正是功德天。穷人急忙起来，以虔敬而欢喜的心情去迎接。功德天是一位美丽的女郎。当她将坐下时，外面又有人推门。穷人忙着去看时，这回来的，却是一位又黑又丑的女郎。穷人阻止她进来，可是那位黑女郎却一定要进来，她说：“功德天是我姐姐，我是她的妹妹黑女，我们姐妹是从来不曾分离的。你请她，即使不请我，我也非来不可。姐姐来赐与财富，我来消散财物。你见过有积聚财物而不散失的吗？”财富是无常的。禅者不应执着财富。佛陀时代，给孤独长者是一位富翁，曾在舍卫国为佛陀的僧团兴建祗园精舍。佛陀对给孤独长者说：“过家庭生活的信众，有四种乐趣：第一，能享受以正当的方法获得足够的财富，并获得经济上的安全感；第二，能把此财富用于自己、家人及亲友身上，并作种种善行；第三，无负债之苦；第四，可过清净无过而不造恶业的生活。”有一个叫做长生的人，在拜访佛陀时，问道：“佛陀，我们只是普通的居士，与妻子儿女一起过着家庭生活。可否请佛陀教导我们，如何在今生都享有快乐？”佛陀告诉他：“有四件事可使他现生得到快乐。第一，不论他从事哪种职业，必须求精、求效，诚恳努力，并熟谙其业务；第二，对于以其本身血汗换来的收益，必须善加守护(此处指要将财物妥为收藏，以免为宵小所觊觎等。这些观众必须与当时的时代背景一起考虑)。第三，须亲近忠实、博学、有德、宽大、有智慧而且能协助他远离邪途、走入正道的善知识。第四，用钱必须合理而与收入成比例，不可靡费，亦不可悭吝。即不可贪心积聚财富，亦不可奢侈挥霍，应量入为出。”怎样正确地使用财富？佛陀明确地谈到如何用钱、如何储蓄的细则。