夫言出家者，乃为离惑证真，而脱世离俗修沙门之净行者是也。

古人云： “出家乃大丈夫所为，非王侯将相所能及”;又顺治皇帝曾言： “黄金白玉非为贵，惟有袈裟披身难”。

是则，削发染衣，离家弃俗，乃修行梵行志承如来家业之体现也。经曰： “若人真发心出家者，则具大善根，不可思议功德。一念之中永不堕恶道，待缘具果熟之时，必能依此而得度”。

出家乃吾人生之转折点。

所以者何?吾未出家时，必性起伏不定，脾急性躁。大人之训言如湖面之清风，吹之而过。长此以往，将成社会之祸害，终会害人害己。是故大人送吾出家为憎。入寺后，常侍师畔，随师诵经念佛，日受佛法之熏陶。如此两载，便己今非昔比，判若两人， “泼猴”终成“正果”，因得师赞大人夸。顿觉佛法之妙，妙不可言，言不宜多，多则是妄。

古人云; “修身齐家而后才能治国平天下。”虽言建功立业，然佛子理应亦复如是。

所以者何?削发染衣，与世隔绝，方能心不起颠倒妄想。专致一心深入经藏，方能智慧如海。如此方可普度茫茫苦海之芸芸众生。

是故，出家乃大菩提心之体现，亦是修菩萨行之入门，亦是趋向涅之起点。

“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。”

吾师释迦如来，舍王位而为沙门，发大誓愿，与诸佛出世本怀一致，开示迷苦众生悟入佛之知见，使其早证涅。

今世末法，时有天灾人祸，此乃造恶众生果报之先趋。如能早日醒悟，人皆具大慈悲心，何来欺妄争斗?又何来劫难不断哉?

故吾人之出家，只为深入经藏，而后以法利生，誓救浊世之困苦众生，让生活成为佛法的一部分，使大众明悟“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”、“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”之道理。所谓“口念弥陀，唯心净土”。心若无染无著，又何来轮回之痛苦?亦无娑婆与极乐之差别，亦所谓心佛众生三无差别是也。

普愿众生离苦得乐，早登净土之莲邦。愿以不才蝼蚁之力，能为社会，为佛教作出微薄之贡献。

愿佛光普照大地，娑婆终成净土。