对于财富，我们都很渴望得到，因为我们还是凡夫，很多生活上的东西都是需要用财富来解决。然而对于财富的认识，我们都存在很多的误解。佛说财布施得财富，但是大家都把注意力放在“得”字上，而缺乏正确地、全面地认识“布施”两字。很多人纯粹认为捐钱就是布施，事实上布施的真正意义是放下个人色身的利益去造福众生，因为我们追求的各种个人利益都是为了满足我们这个色身的欲望。所以对于财富的认识，我们不仅要知道财富来源于布施，而且还有五个重要的观念需要了解。

第一，财富的定义是无限广的。有人认为财富就是金钱、车子、房子，这样就很局限财富的定义，有人奋斗一辈子就是为了成为所谓的成功人士，然后买名车豪宅，在亲朋好友面前炫耀一番，让自己更有面子。人的福报是有限的，在我们追求所谓的成功富有过程中，也会让我们失去了其它的福报，如：健康、婚姻、子女。这些所谓的成功就是要拿自己的其它福报来做代价的。很多人认为有钱后，可以解决很多问题，然而这是错误的观念。钱可以买到营养补品，但是却买不了真正的健康，因为真正的健康是靠养好精气神，而不是靠补充营养素。有钱可以吸引更多异性的追求，但是却不是获得的幸福婚姻的主因，因为幸福的婚姻来源于对伴侣的忠诚。钱可以换取很多物质，但是更多的物质反而会消耗人的精气神，而且人在赚取金钱时也造出各种恶业。所以人对财富的观念出错了，就会有错误的思想和行为，从而迷失人生的方向。其实在我们生活中，很多方面都是隐性的财富呈现，比如身体健康也是一笔财富，试想一下，那些重病人士，每天躺在医院病床上，既要付出高昂的医疗费，而且还要承受病带来的痛苦;我们一生无灾无难也是一笔财富，试想一下，一个地方如果发生地震，对当地的经济有多大的损失，对当地人的身体和心灵有多大的创伤;人贪嗔痴少，也是一笔财富，试想一下，人贪嗔痴重，会虚耗多少东西，会被多少物质牵着走，从而耗掉大量金钱，耗掉大量的精气神。人要是懂得感恩自己拥有的一切，就会发现自己本来就是财富具足的。

第二，财富进来的三个方向：正财，偏财，凶财。正财是通过体力或脑力的付出去做利益众生的事情而获得钱财;偏财是以极少的付出或者不付出而获得的钱财，如投资买卖;凶财是通过伤害众生而获得的钱财，如：通过杀生、偷盗、邪淫、妄语和卖烟酒而赚取的，包括现代的网络游戏行业都是断人法身慧命的，赚来的钱也是属于凶财。古人有云：君子爱财，取之有道。人生存在这个世界需要赚取财富是对的，但是必需要符合正道，如果为了私欲，而赚取非分的钱财，就会感召到灾难。从事杀生行业的人，最终都以身体健康以偿还。通过邪淫方式赚钱，最终导致自己家庭婚姻不顺。人的偏财和凶财过多都是不吉祥的，即使你是拿这些钱来布施意义也不大，古人有句话说得很好：巧取钱财，布施无益。所以我个人也不建议佛弟子参与炒股、期货、现货等投资。

第三，财富来源于十方，也含有十方的业力。今天你赚了很多钱，表面上看是你有能力才得到，事实上，是你的福德因缘具足感召而来的，财富是大家一起创造的，是大家的共业产生的，而钱财是来源于十方聚集在一起的，既然来源于十方，必然就有十方的业力，如果你占有太多，个人享用越多，就会积累更多的业力，所以有人有赚钱的命，却没有花钱的命，为什么呢?因为财富来源于十方，必然要归还于十方，如果你不归还十方，就会花太多钱在自己私欲上，从而不断扩大自己的欲望，欲望大了，智慧就会失去，那么即使有福报得钱，也没智慧去花钱，所以总会遇上破财的事情，钱财自然留不住。我们把财富布施出去，其实也是减少业的积累，同时我们也不要积累太多物质，物质是通过钱财换来的，所以积累太多物质也是积累自己的业。

第四，要求财，先断除悭贪心和偷盗心，如果你要求财，我先不跟你谈布施，而先跟你谈断悭贪，断偷盗，为什么呢?因为人要富，先要断贫穷的因，悭贪和偷盗是贫穷的因。悭贪和偷盗是一种索取的心理，我看过很多佛友很努力去施财，但是生活没多大转变，因为他布施背后的目的就是希望发财，之后享受生活，也就是他带着索取福报的心态去布施，这样布施虽然也是有福报的，但是容易漏福，也容易产生做生意的心态去学佛。佛门说，舍一得万报。但很多人误会了这句话，舍一的意思是一心利益众生，心无所求去布施，布施后，心无挂碍。我也看过一些佛友，一听说某个咒，某个法来钱快，就很努力去修这个法，这就是偷心的表现，索取好处的表现，我们的六根每天都往外索取一些好处，追求好看的，好听的，好吃的，好玩的，这样就会加重我们六根的污染，增加我们的索取心，也会削弱我们付出的心。福报来自付出，而索取就是从福报银行中提取一些福，索取也会让人慢慢走向贫穷。

第五，要有为利益众生受苦的愿，有些人对佛法的误解，他以为布施之后，工作就会变得轻松，赚钱变得轻松。其实学佛重要的一点是要改变我们受苦的心态，而不是减少我们受苦的事情。所以学佛了，别以为可以少受苦，学佛是为了改变苦到来临时所呈现的心态。在这个世间有两个定律：一个叫能量守恒定律，一个叫能量转换定律，人的福报是守恒的，同时人的苦也是守恒的，这辈子该受苦，还是要受的，只是我们可以转移，如生病了很苦，但是我们可以在佛前替众生磕头忏悔，去做寺院义工，用平和的心态受一些苦，就能把病的苦转移出去，又如：有烟瘾的人，戒烟很苦，但是戒烟过程中，受的这个苦，可以减少未来因抽烟带来重病的痛苦，这也叫受苦了苦，每个人过去造恶了，都要受一定的苦，但是苦的出现形式可以转换。人真正的财富来源于富贵之心，富贵之心就是一颗利益众生的心，那么要利益众生是要有为造福众生而受苦的愿力，包括体力、脑力的付出，身体会很苦，还有心理上的苦，比如：我们很努力、很认真做事却得不到他人认可，甚至还批评，还有我们在帮助别人时，别人不理解还误会，甚至受到挨骂。如果我们能平静去接受这些苦，是能消除我们财富上的业障，提升我们包容、宽恕之心，也是开发我们的富贵之心。