有个道友问，道教的调元辰，藏地有些上师也在做。怎么看待这个问题。

这次我主要讲道和术的问题。修道是要修道。至于其他很多都是术。佛教有八万四千旁门，道教也有三千六百旁道。都是属于术的范围。用术都不怎么好。

比如赚钱来讲，什么叫道，天道酬勤，你勤劳的做，正规的，不伤害到别人，慢慢就有财富。但现在人爱术，尤其是学佛后。很多人就想要传给财神法，密宗黄财神，还有各种法，关公财神法。跟各位讲，这都叫术。术是不好的东西。如果一个人靠旁门左道就获得财富，那那些辛苦的老百姓怎么办?难道老天爷不管吗?可见术是不长久的。不信大家去看，有些人靠各种术，尤其咒语还是其他方法获取的财富，都不长久。不长久那有用吗?而且用这些术用多了，就增加人的偷心。

楞严经讲的很清楚了，偷心就导致下辈子去做啖精气神鬼神去了。像妖怪一样，为什么变成妖怪，就是有偷心。偷日月精华，还有各种采气。这在民间特别多。跟各位讲，这都是天道所忌讳的，因为这就是偷心。所以成道，首先要断这个偷心。

前面讲到说，道教没落了很多。为什么呢，就是道教的术用了太多了，用各种法术，而没有用道。这些术能起作用，像茅山道术，还是其他术，都能起一定的作用。但却是天道所忌讳的。

我讲一个驱鬼，很多学道的人学偏了，对鬼的看法就是驱赶他，民间符箓派就是这样的。这样子反而结了法界的冤仇。冤家宜解不宜结。可以说违背了法界的准则。道教的没落，就是被心术不正的人用了太多术了。这些术在很多地方可以马上起作用，让人信服。可是呢，会增加凡夫的贪心。藏地密宗在某个层度上，现在走的路很多是跟道教的术一样的。这个很危险。

在古代密法很流行，尤其是唐密，到了唐朝后，密法为什么就没了呢。我有个观点。一个东西的存在，是因为他还有阴德，老天爷允许他存在。相同的，一个东西的消失，没落，肯定是他阴德不够，老天爷惩罚一下，他就消失了。密法在很多地方，都是偏于术，也就是用术太多了，遭到天谴了。

术会让人起偷心，记得是偷心，还不是贪心。偷心就是偷小便宜。学佛一定要忌讳偷心，偷心比贪心更可怕。偷就是人格上的扭曲，为什么变成妖怪，就是偷心，歪着来的。所以你看西游记的妖怪，要吃唐僧肉，吃了能成仙。这就是偷走捷径。所以这就修成了妖怪了。

这个偷心。现在为什么很多人遭遇到邪师，就是自己的偷小便宜的心理。别人说，这个最好，最快，不用付出就可以得到。这类人都是以做生意的心态来学佛，怎么不会遇到邪师呢。

像民间有些人婚姻不顺，就摆桃花，或者求财的，就烧纸钱。跟各位讲，这都是术，用多了，都不好的。而且这类术，常常就是会贿赂鬼神。现在很多人修密法，一大部分上都偏了，偏哪里去，就是去贿赂鬼神去了。什么供宝瓶，烧纸钱，酒肉供护法。跟各位讲，这些方法都是有害的。

汉地的祖师对鬼神只有一个态度，德重鬼神钦。你德行好了，鬼神就钦佩你，护持你。所以汉地丛林，就供韦驮菩萨和关公。并没有拿很多东西天天供护法的。因为你修道，你只要好好修，关公和韦驮都会敬重你，都会护持你，山神土地都护持你。而不是你去贿赂他们。修道人要明白这一点。

现在很多人修道，还供土地，供财神，供坚牢地神，供各种护法。你设置一个牌位是可以的。但不要那么热衷的向鬼神祈求。你有德行，他就护持，你没德行，你修护法法，他就护持，那不是交易嘛。

这里讲个公案，讲鼓山涌泉寺的。在古代时，有次早上，方丈看到供桌上的供品被老鼠吃了，就跑去护法殿，然后批评了护法神。第二天，就发现桌子上多了一直死老鼠，被护法神打死了。护法神打死老鼠，就是杀了杀戒了。方丈就跟护法神说，你犯了杀业，要迁单，你三天内下山。护法神就托梦给福州的知府大人，说自己犯了杀戒，要被方丈迁单，请他去说情。知府问护法神，怎么说情。护法神就告诉他，你上去涌泉寺，方丈会接待你，请你吃饭，同时你只要能请他喝一口酒，那我就可以不被迁单了。知府就去了，到了鼓山，果然方丈请他，他就敬酒给方丈。方丈不要，然后就说，你一定有事相求。知府就把梦中的护法神托梦的事情告诉了方丈。后来护法神就没被迁单。

修道人是道高龙虎伏，你只要修道就好了。但我们现在很多术，很多都在搞术。道教的没落，就是让这些术给弄坏的。修道修道，怎么修，是要教化百姓来断恶修善。而不是用术来偷天机，然后获取个人利益。

修道很容易偏，有时候术来了，你就被迷惑了。人有这个偷心。像民间有些跳神的，为什么会跳神。跳神时，神能上他的身，然后预知一些东西，他可以从中得到钱财利益。所以他就不拒绝神上身，那这类人死后一定是做鬼去了，楞严经讲的，传递鬼，传递信息的鬼去了。

在佛经中讲到，算命看卦风水，通过这个谋生，都算是邪命。不好的东西。因为他通过泄露天机来谋生，这个是天道比较忌讳的。这类人一般身体不好，要么就是命运很坎坷，虽然很多钱，但多病。所以佛弟子一定要谨慎。