讲法其实要很谨慎。法华经的传记记载一个公案。讲有个人很穷苦潦倒，有一天碰到一个有神通的神僧，神僧就告诉他说，你前辈子其实是个法师，可是你讲的法，都偏空，不讲持戒修福，导致这个果报你现在贫穷没有福报。这个人就说，那怎么办呢?神僧就告诉他，去忏悔过去讲法的错误，然后念法华经来培养福报。那个人后来就出家了。

讲法确实有因果，你看他讲偏空，也劝人偏空，果报是很自己很穷。所以因果取舍确实很小心。这里讲一个净财的问题。为什么佛门现在争议多，跟接受了社会上不净财很多的业力有关。比如法律允许的，不一定就是老天爷允许啊。

我曾经讲过一个案例，有个人去供养印光大师，印祖晚上没发现铜钱的样子，里头有血丝，后来才知道是屠夫的。印祖第二天就把跟屠夫说，这个杀业的钱，不适合供三宝。与其把杀业钱供三宝，不如你少造杀业。

像捕鱼卖肉，法律也允许，但确实不行啊。可是在这个金融大环境下，我们已经被卷进去这个业习里头。所以要出来，很困难。佛教不应该太鼓动财富，不鼓动富有，保持清贫，教化别人也得清贫，是比较好的。

现在经济都是跟着西方跑，大家都在消费刺激生产，所以全民大消费。现在的商业，还有做药店的，都在刺激人消费。大家都拼命消费，这就是虚耗。我们传统的惜福的观念都被破坏了。这个很危险。

为什么说现在知识分子的业比较重，第一类，就是学了西方的金融，贷款和分期付款制度，提倡人们拼命消费，而且提前消费。这个制度连厂家也在用，卖车的，卖房的都在用。鼓动你提前消费，刷信用卡，把未来福报透支来用。

第二个，是广告媒体。本来传媒行业都是教化人心向上的，现在传媒很多都是报道吸引眼球的，让人堕落的东西。这类也是知识分子才弄的。我前头讲到文章千古事，能写文章的造善业和造恶业都很快。

所以人心很浮躁，因为拼命的生产，消费，到底现在环境污染，人福报降低。这个果报很可怕。据说有个公故事，讲一个中国的老太，花一辈子时间，终于筹到钱买了房子，结果住进去时，自己已经快死了。而西方的老太，先贷款买房子，然后住进去，慢慢还。到了老了也还完了，房子也住了，人也死了。

然后有人说，你看西方老太聪明。不像中国老太，辛苦一辈子，要享福报时，就死掉了。这个故事就是现在中国人的典型，拼命刺激提前消费，很怕钱没用完，人就死了。

这个是典型的错误，你只顾看这辈子。中国老太，这辈子没有享福，福报留着下辈子来。可很多人不相信下辈子，把自己培来的福报都用完了。这很可怜，那你下辈子没福报，做人都困难。所以积累福报，也是为自己积累下辈子能做人，不要去做牛做马，做鬼，这些没福报的去。

所以要惜福，只要你没有使用，你的福报都留在那里。我在讲一个钱财的问题。如果十年前的一百块，你留着，到现在，你会不会贬值。我讲这个问题。一百年前钱，你留一百块没有花，代表你那时的一百的福报没有花。只要你没有花，钱会贬值，可你福报不会贬值。

关于富人和穷人，其实穷人对富人有很多错误看法。人之所以变成穷人，是因为他懒，加上不惜福。我看很多穷人浪费，不珍惜很严重。尤其是穷怕了一下子富起来的，那更可怕。他就会浪费严重。结果富不了几年。其实真正的富人，都是很惜福的，很抠门的。所以啊的福报在。老天爷把财富教给他，才放心。如果你不惜福，浪费，老天爷给他财富才放心。一个人生命品质不惜福，给他太多钱，确实是害了他。

古人讲救急不救穷，他穷是因为他没有福报，没福报因为懒惰，加浪费。如果不改掉这两个习惯，给他财富，增加他的懒惰和浪费，反而更穷。所以做善事，古人都做公众事业，比如修桥补路，造学校，办教育，这个是最好的。一般直接给穷人送东西，比较少。救急不救穷。