我们讲要对佛法起信心，对真理起信心。但告诉诸位，太困难了，不要说真理，就说因果，你会不会起信心?讲到这问题，就要扯很久了。先从印度和中国的差别开始。

佛法从印度传入中国，就要翻译，翻译的过程就出现问题。比如天，龙，因果，神，鬼，地狱，仙。就讲这个，跟我们平常理解的不一样。如果你不懂这些名词，有时候反而误解了你对真理的理解。因为翻译的问题。

比如六道轮回，其实在印度讲五趣。大家看法华经是知道了，比较权威，也是讲五趣。只有天，人，畜生，地狱，饿鬼。没有阿修罗。先讲天。在印度中，轮回中的天，指的是天人，这个天人和我们概念的天神是不一样的。印度讲的天，指的是有一点小神通，没有大神通，不会对人间造成惩罚和奖赏。这个天只有天的身子，享受天福，没有中国天的权利和神力。记得，我这次用神力，不用神通。因为神通这两个字，印度和中国也不一样，印度指的是六通，他心通，宿命通等，这些通都是小通。中国的神力指的，比如可以运转外界的地水火风的神力。

大家看哦，你要是搞不清这个问题，你会佛法，对菩萨的感应，你不会有信心的。法华经讲，观音菩萨崴神之力，巍巍如是。地藏经，讲地藏地藏，汝之神力，不可思议。记得，这个神力，是很厉害的。不是五眼六通的神通。

比如这个神力，用法华经来讲，念观音菩萨名号，设入大火，火不能烧。这个是真实的。这不是属于六通的部分，记得，不属于他心通，宿命通，神足通，天眼通，天耳通，漏尽通。这不属于神通，这属于神力的部分。

所以六道轮回中的天道，和天人，是不一样的。为什么告诉大家，天神的神力。防止大家起傲慢心，很多人学佛后很傲慢，看不起天神，总觉得，我最厉害。命自我立，天上天下唯我独尊。你看这就是傲慢心。人道厉害，不是因为人真的道德高尚，品格很好。而是人能借助这个色身来修行而已。而且这些经典都是人讲的，当然说人厉害了。

很多人看不起天神，至于菩萨的感应，也不相信了。因为他相信神通，不相信法界有这个神力。就像很多人念普门品，至于观音菩萨的神力，他不会相信，这属于不可思议的部分。但我讲，这法界有一股比人类更厉害的力量在维持着秩序。这不违背佛教的因果观念。好比作恶了，抓进去，这也是自作自受。但不能不承认，法界有这个维持秩序的力量。我们古人都称为老天爷。

这个老天爷现在被打倒了，因为我们觉得命自我立，我最厉害，能主宰命运。但你要想，如果你不相信法界有这个力量在，你对因果真的能相信吗?所以很多人不相信因果，很正常，他不相信因果背后有一个阎罗王等法界的力量来维持秩序。所以要有敬畏之心，要对老天爷有敬畏。

菩萨在某个层次上，充当着天神的身份。要知道，菩萨万德庄严，表修行法。但如果只是表法，那跟你没有挂钩。好比别人再好，跟你没有关系。但菩萨的示现神力，表示他天神的身份时，来救苦救难时，这时菩萨就跟我们起作用了。

所以大家去看华严经，多少菩萨，数不清。但都是表法，因为他没有示现神力的部分，等菩萨示现神力，相当于天神时，这时就跟我们有关系了。像观音菩萨为什么是白衣，就是大自在天天主，记得，是天神。所以天主教也是拜白色的圣母，也是天神。既然是天神，就有神力的部分。这一点要重点讲。

因为现在很多人，弘扬人间佛教，都不讲这一块，也解释不清。搞不清菩萨是怎么回事，也解释不了菩萨的神力。我就用中国道教的神力来解释，你就明白了。这属于天神。这天神和六道轮回的天人，是不一样的。因为他是菩萨示现，而且有神力，所以他不在轮回中。

印度有很多名词，中国没有。其实菩萨是什么意思?是名词还是形容词。告诉各位，其实菩萨是形容词。我们说，你说天神是菩萨，还是菩萨是天神。所以说，是菩萨一样的天神。这个天神像观音菩萨一样的属性，就能救苦救难。

所以佛，菩萨，声闻，这是形容词，是代表境界。所以菩萨分十地，印度人分析的明显。我们分的不明显。因为只有这样子，你才能知道，观音菩萨确实有神力，本来是天神来做的菩萨，自然有神力。

所以关于天神的神通这一块，佛经没有记载，佛经一旦记载，都是变为了菩萨这个名字。所以你就搞乱了。佛经记载的天人，天女散花，这不是我们中国的天神。中国的天神级别的一旦出现，就是菩萨。像法华经讲的，药王菩萨显神通时，入水如地，上身出水，下身出火。记得，这就是神力，不是神通。只有天神能办的道。观音菩萨的，设入大火，火不能烧，乃至刀仗都能段段坏。这就是天神的神力。

这次我把天神和天人分开来，以及神力和神通分开，大家就明白了，否则你会菩萨的神力，没有信心。你学了很久后，还会怀疑因果，而且会功高我慢。