一般我们很多人都讲，三教合一，儒释道到最后到一样?但是真的一样吗?其实差别很大。从哪里就可以看出来，就是华严经。有了华严经，其他宗教就不一样了。宗教在最初层次，都是劝人断恶修善，这个是一致的。但佛教的精髓，是让人成就生命的富贵庄严。这就是其他宗教所没有的。也是佛教能超越其他宗教的原因。佛教对其他宗教的超越，不是凭着佛教的般若智慧，而是凭这部华严经。

华严经是宝库，是佛的法身，金身。但为什么我们念的人那么少，只是听闻了经名。现在有一些学密宗的，也不念汉地的经典，就念咒语。不过藏密对普贤行愿品非常重视。可以说对华严经很重视，只是他截取了部分。为什么我们念华严经的人少，因为没有这个缘起。

修行要有加持力，菩萨加持和祖师加持。以前有个祖师，不懂的华严经的奥义，就顶着华严经，然后去朝拜五台山，拜文殊菩萨，文殊菩萨亲自给他加持，加持后就通晓了华严经。这个是公案。很多的，我以前也是这么多。带着经书，地藏经，法华经，不懂的，就去五台山拜黛螺顶，拜五方文殊，加持能懂这些经典。这个是一种加持。

这也是一种缘起。佛法属于智慧之法，尤其是华严经，犹如金轮圣王，最大的宝藏。要挖掘到宝藏，需要有福报。否则你也见不到。不仅需要菩萨加持，也要祖师加持。为什么要祖师加持。祖师是代菩萨来说法的，所以你能祈请，就可以得到他的加持。现在弘扬华严最好的，就是五台山的梦参老和尚，已经圆寂了。但大家可以去看梦老的视频，不仅华严弘扬的好，地藏三经也弘扬的好。

怎么得到加持，要去磕头，给菩萨磕头，给祖师磕头。慢慢的就可以得到加持，能创造这个缘起。三藏十二部，佛经很多，菩萨也很多。可是跟我们有缘分的菩萨，以及佛经，却不多。为什么，没有这个缘起。现在最有缘分的是观音菩萨和地藏菩萨，还有文殊菩萨，跟普贤菩萨有缘的，就不多了。这个缘还有深浅，你只知道这个名字，还是很浅的。但要知道他的功德，以及践行菩萨的功德，这才是深的。但要有这个体会，很不容易。

佛菩萨的功德是圆满的，一切具足的，但我们看不到，因为福报不够的缘故。比如法华经讲的，多宝佛塔，高五百由旬，一由旬等于四十里。你说多宝佛塔多多高。太高了，你就看不到，看到了也不认识。为什么，我们功德不够，看不到这殊胜性。

在华严经，讲到有十多位菩萨，就住在中国，但现在能认识的，就文殊菩萨和天冠菩萨。文殊菩萨在五台山，一万眷属。天冠菩萨在福建支提山，一千眷属。这个是菩萨住处品讲的，但这些菩萨住的，我们能发现他多少功德。佛经记载的圣地，都有圣贤，一万文殊，一千天冠。有这么多福报智慧的菩萨，但我们真见到多少?

每个人业力不同，虽然去了五台山，看到的景象也不同。业力会障碍，有时候甚至看到负面的形象，然后你就对三宝没信心。为什么看到负面的?因为你福报不足的缘故。好比本来去要找宝山，结果就会被业障带错路了。这就是修道的福报不足的缘故。

以前人去圣地，要表示虔诚，要斋戒，吃素，念经，要准备很久。甚至三步一拜去，徒步去，路上受尽种种艰苦到达。这个虔诚，自然感化的是不一样的。以前清凉国师来五台山，在古代，从长安到五台山，要走很久的路，车马不同，到了五台山，他看到的都是圣境。说五台山的草木，都是奇珍异宝，都是圣境。我们为什么看不到，因为感应的相不同。业力不同，感应的相，就不同。

有个道友去五台山，就感慨，五台山商人气息太重了。他为什么会只看到这个现象。这也是业。每个人业不同。所以对于祖师的话，他所看到的境界，是不是真的，肯定是真的。是因为他的业和福报，感应的这个境界。

末法就是人的根器差了，华严经从唐朝开始就有了，一直都在。但人福报差了，这些经就束之高阁，供起来了，没人讲，也没人颂。虽然有经在，但等于没在。为什么福报小了，承受不了那么大的经典。所以佛经说，到了灭法的时候，佛经都没了，其实不是没了，而是人都看不懂，不爱看，甚至看了也不相信，变成一种理论。那就等于经典没了，那这些殊胜的经典，就被龙王收进龙宫去了。

龙王有福报，世间所有的宝贝都在龙宫里头，华严经也是从龙王里请出来的。龙王在民间，也是护持华严经，华严道场。以前的祖师，要建寺安僧，寺院都要建立在风水最好的地方。风水好的地方就有宝，有宝的就有守宝藏的龙在守住。那要怎么让龙王让地，就是颂华严经。龙王就让地了。天冠菩萨道场支提山，也是龙王让地，以前有个那伽龙王住持的一个龙潭，让出来建了华严寺。

一般我们很多人都讲，三教合一，儒释道到最后到一样?但是真的一样吗?其实差别很大。从哪里就可以看出来，就是华严经。有了华严经，其他宗教就不一样了。宗教在最初层次，都是劝人断恶修善，这个是一致的。但佛教的精髓，是让人成就生命的富贵庄严。这就是其他宗教所没有的。也是佛教能超越其他宗教的原因。佛教对其他宗教的超越，不是凭着佛教的般若智慧，而是凭这部华严经。

华严经是宝库，是佛的法身，金身。但为什么我们念的人那么少，只是听闻了经名。现在有一些学密宗的，也不念汉地的经典，就念咒语。不过藏密对普贤行愿品非常重视。可以说对华严经很重视，只是他截取了部分。为什么我们念华严经的人少，因为没有这个缘起。

修行要有加持力，菩萨加持和祖师加持。以前有个祖师，不懂的华严经的奥义，就顶着华严经，然后去朝拜五台山，拜文殊菩萨，文殊菩萨亲自给他加持，加持后就通晓了华严经。这个是公案。很多的，我以前也是这么多。带着经书，地藏经，法华经，不懂的，就去五台山拜黛螺顶，拜五方文殊，加持能懂这些经典。这个是一种加持。

这也是一种缘起。佛法属于智慧之法，尤其是华严经，犹如金轮圣王，最大的宝藏。要挖掘到宝藏，需要有福报。否则你也见不到。不仅需要菩萨加持，也要祖师加持。为什么要祖师加持。祖师是代菩萨来说法的，所以你能祈请，就可以得到他的加持。现在弘扬华严最好的，就是五台山的梦参老和尚，已经圆寂了。但大家可以去看梦老的视频，不仅华严弘扬的好，地藏三经也弘扬的好。

怎么得到加持，要去磕头，给菩萨磕头，给祖师磕头。慢慢的就可以得到加持，能创造这个缘起。三藏十二部，佛经很多，菩萨也很多。可是跟我们有缘分的菩萨，以及佛经，却不多。为什么，没有这个缘起。现在最有缘分的是观音菩萨和地藏菩萨，还有文殊菩萨，跟普贤菩萨有缘的，就不多了。这个缘还有深浅，你只知道这个名字，还是很浅的。但要知道他的功德，以及践行菩萨的功德，这才是深的。但要有这个体会，很不容易。

佛菩萨的功德是圆满的，一切具足的，但我们看不到，因为福报不够的缘故。比如法华经讲的，多宝佛塔，高五百由旬，一由旬等于四十里。你说多宝佛塔多多高。太高了，你就看不到，看到了也不认识。为什么，我们功德不够，看不到这殊胜性。

在华严经，讲到有十多位菩萨，就住在中国，但现在能认识的，就文殊菩萨和天冠菩萨。文殊菩萨在五台山，一万眷属。天冠菩萨在福建支提山，一千眷属。这个是菩萨住处品讲的，但这些菩萨住的，我们能发现他多少功德。佛经记载的圣地，都有圣贤，一万文殊，一千天冠。有这么多福报智慧的菩萨，但我们真见到多少?

每个人业力不同，虽然去了五台山，看到的景象也不同。业力会障碍，有时候甚至看到负面的形象，然后你就对三宝没信心。为什么看到负面的?因为你福报不足的缘故。好比本来去要找宝山，结果就会被业障带错路了。这就是修道的福报不足的缘故。

以前人去圣地，要表示虔诚，要斋戒，吃素，念经，要准备很久。甚至三步一拜去，徒步去，路上受尽种种艰苦到达。这个虔诚，自然感化的是不一样的。以前清凉国师来五台山，在古代，从长安到五台山，要走很久的路，车马不同，到了五台山，他看到的都是圣境。说五台山的草木，都是奇珍异宝，都是圣境。我们为什么看不到，因为感应的相不同。业力不同，感应的相，就不同。

有个道友去五台山，就感慨，五台山商人气息太重了。他为什么会只看到这个现象。这也是业。每个人业不同。所以对于祖师的话，他所看到的境界，是不是真的，肯定是真的。是因为他的业和福报，感应的这个境界。

末法就是人的根器差了，华严经从唐朝开始就有了，一直都在。但人福报差了，这些经就束之高阁，供起来了，没人讲，也没人颂。虽然有经在，但等于没在。为什么福报小了，承受不了那么大的经典。所以佛经说，到了灭法的时候，佛经都没了，其实不是没了，而是人都看不懂，不爱看，甚至看了也不相信，变成一种理论。那就等于经典没了，那这些殊胜的经典，就被龙王收进龙宫去了。

龙王有福报，世间所有的宝贝都在龙宫里头，华严经也是从龙王里请出来的。龙王在民间，也是护持华严经，华严道场。以前的祖师，要建寺安僧，寺院都要建立在风水最好的地方。风水好的地方就有宝，有宝的就有守宝藏的龙在守住。那要怎么让龙王让地，就是颂华严经。龙王就让地了。天冠菩萨道场支提山，也是龙王让地，以前有个那伽龙王住持的一个龙潭，让出来建了华严寺。