现在人无论是老是少，是贫是富，是男是女，心里面就是物质享受、精神享受;精神享受不是圣贤，可以用物质享受来包括，精神还是没有离开物质。他们是不能吃苦的，是不愿意操劳的，这些现象愈来愈严重，因不好。批注里头说得好，《嘉祥疏》里头这一句话说得太好了，「以心财相积不舍，释累念积虑。以勤求无宁，释为心走使。」说得好!念老说：「盖谓积于心念之中，俱是财物，故名累念积虑。勤欲求得，故身心不安，是名为心走使」。

「又憬兴曰：为心走使者，如渴鹿逐于阳炎，翳眼弄于空华，皆为爱水之心，不了病华，而走驰故。」阳炎，我们这个地方的人很难懂，为什么?没见过。如果在北方能见到，旷野会见到，这是地上的一种气，地气。日光照的时候，从地面升起来，远看好像是水，像波浪一样，像水，它是假的。鹿是畜生，不知道，牠渴了想喝水，看到前面阳炎以为是水，永远找不到。这是比喻，渴鹿阳炎是比喻，是沙漠当中出现的幻相。

在旷野我们在行车的时候，美国这个大路路很长，旷野很多，也看到这个现象。这是爱水之心，就是贪心，贪心炽盛，不认识、不了解是病华，而走驰的。这个世界处处确实是病源，你要不小心，吃的东西有问题，喝的水有问题，居住的环境有问题，甚至于空气有问题，这个日子怎么过?

这边末后的一段，祖师用渴鹿、阳炎来比喻，这个比喻是什么?你看错了，把假的当作真的，真的没见到，最后落空了，比喻这个意思。我们今天如果是对圣贤典籍怀疑，那就有问题。所以决定不能够有贪瞋痴慢疑，怀疑是非常大的烦恼，决定不能怀疑，我们这一生就有得度的可能，有怀疑就没办法，决定不能走这个路子。

「又如有翳之病目」，这是讲眼病。眼病，看到虚空当中有花，空中有很多花，我们有害眼病的经验，我们很清楚;但是眼睛治好就正常了，空中没有东西。所以，这都是讲的为心走使，走使就是奔波劳碌，为假的东西来奔波劳碌，这就错了。