譬如我们《弥陀经》、《无量寿经》，这个里头有教、有理、有行、有果。“三辈往生”、“往生正因”这是行，本经第三十二到三十七品是行，那是持戒，里面这经文很长，细说五戒十善，是行经。也就是念佛人在日常生活当中是什么样的心态，工作处事待人接物必须要遵守的五戒十善，叫根本戒。净宗非常重视，这个东西做不好，对往生会产生障碍。

最怕的就是贪瞋痴，五戒十善帮助我们放下贪瞋痴，平常要放下，不要到临终的时候还起现行。贪是什么?舍不得，儿女舍不得，财产舍不得，还有些心爱的东西，只要有一样舍不得就走不了，这贪。瞋恚，发脾气，不高兴的，心里一不高兴，极乐世界去不了。愚痴是什么?糊涂，像一般讲老人痴呆症，这个很麻烦，他临终的时候神志不清楚，往往给他念佛都没用，这很可怕。

所以念佛的人不能不修福，修福就没有这些障碍。一定要学把一切贪心，对于七情五欲这种贪恋放下，贡高我慢放下，待人要诚恳、要谦虚。帮助别人是修福，是好事，别人有困难的帮助他。外财是以财物帮助别人，内财是用我们的身心为别人服务，那个功德更大，这都叫财施，财布施有内财布施、外财布施。

在一个道场我们发心做义工，内财布施，内财布施功德很大，为什么没有看出来?如果他在内财服务的时候，做义工服务的时候，他做得不如法，那这个功德就打折扣，就不圆满了。大家在一起都是凡夫，凡夫都有烦恼，别人惹我生烦恼，我也让别人生烦恼，这个都是把功德破坏了，都打折扣了。所以要学，学忍辱、学禅定，不起贪心、不起瞋恚、不起愚痴，这个样子做义工，这个内财布施圆满功德，比外财要高出很多倍。

所以经有教理行果，净土的果是往生极乐世界。“见谛已上之三乘圣众为僧宝”，这个条件很高。谛是什么?就是诸法实相，必须见到诸法实相，这个才是真实三宝。那就是禅宗讲的大彻大悟，净土宗的理一心不乱，教下的大开圆解，这是真实僧宝，所以这个条件高。