一般我们对佛法，有两个先入为主的感官。第一个是苦，你看佛陀讲了人生种种苦，而且这些苦，我们切实地体会了。像我们民间，无事不登三宝殿。有苦事了，才来找三宝。民间的观音，地藏，都是救苦救难。我们对苦有真诚体会。

第二个感觉，孤独。你看我们对佛法的观念，辞亲出家，剃除发须，然后印象中就是，一钵千家饭，孤身万里游，为了生死事，乞化度春秋。所以就是孤独，独来独往。这个是第二个感官。所以很多人为什么怕接触佛法，就是怕这两点。

但大乘佛法的精髓，其实是华严经。华严经告诉我们，刚好是相反的，第一个，生命是不苦的，生命是快乐富贵庄严;第二个，生命不是孤独的，生命是具足各种庄严，参加眷属庄严。你看佛陀身边都跟着许多天龙八部，罗汉弟子，所以怎么会孤独呢。

所以要挖掘出生命的富贵庄严相，这个是华严给我们最大的财产。你看祖师大德，个个都是法相庄严，眷属很多，国土也庄严。法华经说，每个人都能成佛，那成佛是什么概念。成佛不是到极乐世界去当神仙，然后叫成佛。我们对很多概念，都有错误理解。比如去极乐世界成佛，那印度讲的成佛，到了中国，我们就把佛当成了神仙的概念了。这就是文化差异。我们把成佛当成成仙，最好不用吃东西，或者想吃什么，变一下就出来了。这是我们对仙的概念。那成佛，就是把生命的各种庄严相，都圆满起来，那就叫成佛。

大家看每一尊佛，都长得一样庄严。佛陀有九十六种相好庄严，每一种庄严相，都是佛陀累劫修来的。比如佛陀的声音，能柔软，悦可众心。我们不讲佛陀，大家去丛林寺院参加早晚课，有些声音，确实好听，犹如天籁。这也是累劫修来的。这也是一种庄严相。

佛陀的相好庄严，而且佛陀的眷属也非常庄严。佛陀眷属中都是大菩萨，声闻缘觉，天龙八部，都是护持佛法。那我们眷属呢，不够庄严，你要是学佛，亲人反对，朋友排斥，这就是自己眷属不庄严。那要修出庄严眷属出来。

再一个，佛陀的国土庄严。起码佛陀所化的地方，风调雨顺，灾难不起。像弥勒佛来人间时，人寿命就八万四千岁，风调雨顺，五谷丰登。中国很多地方都造弥勒佛像，像四川的乐山大佛，就是弥勒佛。这就是弥勒佛的国土庄严。

华严告诉你，生命不苦。要记得，生命的本质是不苦的。苦的是我们的生活，我们生活带来的欲望，以及各种业，就让你误解为生命是苦的。生命和生活是不一样的。所以我们先要解决生活的问题，以及过去因生活产生的业的问题。

生活的问题，和生活的业。人因为三样而造业，第一，感情;第二，钱财;第三，就是名利。这三样的业，就形成一种债务，命债、感情债、钱债。这些债务有债主，债主就会在这个法界中，这就导致我们认为的生命是很苦的。因为业的缘故。所以先要念地藏经，忏悔人的恶业。所有的苦，都因为恶业而产生。

有个人，看到别的小三就很生气。原来她丈夫常被女的围绕。而她为什么生气到发狂，原来她自己就是曾经围绕现在的丈夫，那时他丈夫也是有家庭的。可见，她有破坏别人家庭的恶业，所以就导致自己非常厌恶破坏别人家庭的女人。而她恰恰又是如此的人。这就说明了什么?我们要消除很多的痛苦，都应是先从忏悔这个业开始。这些东西给你带来痛苦，因为你也曾经这样子给别人带来痛苦。所以说，这就需要念地藏经，面对自己内心的地狱和阴暗。