一切诸佛如来、法身大士应化在十法界，为一切众生现身说法，说的是什么法?只以此光宣妙法，宣是宣说，这个光是真实之际之光、真实智慧之光、真实之利之光。我这样念法大家就能体会。法是什么法?就是《大乘无量寿经》。会集本的经题太妙了，上半段是宋译本的经题「佛说大乘无量寿庄严」，后面是《汉译》的经题「清净平等觉经」，两个题合起来，妙极了!说明这个会集本无一没有出处的，不是自己随便造的，统统是五种塬译本裡头的塬文，没有丝毫改动。佛为我们讲的这部经，会集当然是佛的意思，佛是便利众生学习，会集做到了这个工作，真正做这工作的人必得佛力加持，他做得这么圆满。这部经，是法就是说这部经，就是此光明，就是无量光、就是阿弥陀佛。不离是光说是法，这部《无量寿经》就是无量光、就是阿弥陀佛，读这部经就是阿弥陀佛在说法，我们学习分享也是阿弥陀佛在说法。是法，真实法，就是真实之际。

「不离是光说是法，智慧光明不二也，此光即真实慧也。只以此光宣妙法，乃惠以真实之利，亦即光中之妙用」。所以学佛要用佛心，佛是什么心?佛是真心。什么是真心?放下起心动念、分别执着就是真心。那我们就知道了，惠能大师在碓坊裡面修什么?八个月修什么?就是修放下起心动念、分别执着，就修这个。无论是物质环境、人事环境，他怎么对待?用清净平等觉对待，真心，没有妄心。日常生活当中不分别、不执着，不执着是阿罗汉，不分别是菩萨，不起心不动念是佛，真中之真，纯一真心，纯一真实，修这个。这个不要经本，不需要坐香，你要真懂。我们定的功课，要诵经、要拜佛、要念佛，定了好多。五祖没给惠能定功课，惠能自己知道，因为他想作佛。

我早年，二十六岁跟章嘉大师，章嘉大师的话说得是非常之浅，但是意思很深。我向他请教成佛之道，怎样才能契入佛境界?他告诉我的，「看破、放下」，就这么简单。实际上呢?实际上不懂，看破、放下意思太深了，我们只懂得个皮毛，文字的表面。我向他请教，从哪里下手?告诉我从布施，财布施、法布施、无畏布施，最重要的是法布施。大乘经上说得好，《金刚经》说得很多，大千世界七宝布施，比不上为人说四句偈。这一般人不相信，一般人愿意接受珍宝，不愿意听你这四句偈。

为什么四句偈超过珍宝超过太多了?那四句偈在阿赖耶里头做了种子，将来以后你遇到佛法，你跟佛有缘，将来成佛全靠这个种子，这个种子金刚不坏种，这还得了吗?是真的不是假的。大千世界七宝不能了生死、不能出三界，佛法能了生死出叁界，这才叫真正的宝。宝中之宝，无上之宝，无过于念佛，就这句佛号，这句佛号是真实法，这句佛号就是三个真实：真实之际、真实智慧、真实利益。一句佛号具三个真实，什么样的福报你才能够听到、你才能够遇到?