修道修道，道其实是很简单的。只要你入了道，但关键是入道前却是不容易的。这需要福报的积累。

但说到福报，我们会有许多误解。如果要分，就分出世间的修行福报，和世间的福报。有世间福报，不一定有出世间修行的福报。所以看是培什么福，出世间的福报就要到祖师那里去修。

确切来讲，你说出家人有福报，也是没世间福报。世间福报无非是各种名利，还有吃好，用好。但出家后，我看个个都是辛苦命，没哪个修道人去享受福报的。他把福报都给了众生。所以想要修行福报，就要舍弃世间福报。

修行要惜福，惜福就是减少漏洞，不要一边修，一边漏。减少了漏，你有一天总会满的。所以惜福很重要。福报够了，你要去参访善知识，要去朝拜名山，你就有福报去了。没有福报，也难修行。人太放逸，也是大问题。放逸就是畜生道的因，就是愚痴，没有觉知自己。所以修行是很苦的，因为不能放逸。

越是灵性高，人就越喜欢安静。现在太吵了，人很多智慧都被蒙蔽了。你看现在公交车上有广告，电梯里有广告，城市到处有吵杂声。人的很多精气神都被这些声音给消耗了。灵性降低后，人就不爱思考了。反正别人说什么，他就接受。他也不爱思考了，为什么呢，六根污浊的缘故。

现在很多人赚多余的钱，只是做多余的事情。其实只要把欲望降低下来，现在人都是有福报的。但现在很不好的现象，就是全民经商。大家都要刺激消费。这是很不好的。每个人也在拼命消费，也在生产东西刺激人消费。我们每年扔掉的东西，实在太多了。这些都是资源在浪费。

要降低欲望，实在不简单。第一个减少吃的欲望，吃的要干净。人吃的不干净，吃肉，人的脑袋就不干净，浑浊。就很难保持觉知。觉知的人，容易起智慧。吃素是第一条。一个人欲望，可以从饮食看出来。至于其它，化妆打扮，更是恶业的习气。第二个，要觉知自己的欲望。尤其是财大业大。钱财多，在某一程度上聚集了很多众生的业。你接受了钱财，也接受了部分对方的业。这对每个人都一样。所以你使用钱财，尤其给自己花太多钱的人，业就比较重。这也是惜福的意义。

祖师提倡农禅并重，也是一边当农民一边参禅。自己种田自己吃，在某些程度上，就是减少了他们业的流入。唐朝时寺院都是小规模的，一个禅堂，住的地方，大概这样子。所以以前人修行，也很少花大钱去盖庙。所以唐朝时修行容易进步。他接受的业比较小。到了后期，寺院就越来越大时，百姓的业流入寺院的机会就越大。那成就反而越困难。