《楞严经》有云：“诈习交诱。发于相调。引起不住”。说的是，人有欺骗的心，言语间就常常有欺骗的言语举动被释放出来，这种诈相互调理。调是欺骗，理是修理，调理对有些人来说是方言，是欺骗欺诈，是存心骗人，存心要整人，也就是晃点人的意思。这个习气一形成，就不容易收住了，造作同样业力的人跑到一起去了，互相调理、互相晃点，就像过愚人节，互相欺骗为乐。

1.为什么会受到欺骗?

骗人当然要有诱惑，就像钓鱼，先有鱼爱吃的饵料，然后选择合适的时间地点，这样钓鱼就容易收获。骗人也是这样，我们怎么能不被骗呢?就是我们有没有欲望，如果你有一个欲望，你的欲望被人看到了，要欺骗你就非常容易得逞。现在很多老年人，被人骗钱财，一种是明骗：我这是什么什么药，治疗什么什么病，有病治病，没病健身，我南北都走，治疗了很多疾病，你为自己亲戚朋友准备点好药，过了这村没这个店了。老人一听，我确实有这个毛病，你说的那么好，言之凿凿很可信，尤其是切中了老人想身体好的心里诉求，这个药才可以卖出去。

还有一种是暗骗。比如说算命，前面一个人和你闲聊，你家的大体情况都知道了，然后说有个大师可厉害了，你都不用说话，什么都知道。带去了，确实没说话，大师把他家的情况说得一清二楚，你没什么可辩别的，也就没有理由不信了，然后就说你家什么都好，就是你的心肝宝贝，最近会有点不顺，老人一听那还得了?怎么不顺，能不能破解一下，能不能帮助一下，于是给你指一个方法，你去做吧，这就被骗了。

被骗是因为心里有欲望、有需求。如果没有需求，就按江湖算命的，给你挖一个需求，本来没事的，非得给你说个事情来，宁可信其有，那就上当。正是因为有这个需求，所以《楞严经》这段经文中，用了一个“诱”字，这个字真是极其巧妙地道，真实地揭露出，怎么欺骗的过程，就是用东西来诱惑你，让你上当。

我们有没有被诱惑的点?比如有人贪钱，就会被高额回报的某种东西吸引，于是买彩票的没发财，卖彩票的发财了。就像美国黄金热的时候，挖黄金的人没发财，那些卖衣服工具饮食的人却发财了。我们要梳理自己的内心，我们是否有那个被欺骗的点在，是否有那个会被诱惑的点在?如果在的话就很危险，骗人的会很多，有的骗人是为了钱财利益，而有的骗人，就纯属为了娱乐。

你骗我，下次我长了记性，我要防备你;有人就会下次也去骗人。这是人类非常大的劣根性，自己受骗被伤害很痛苦，但是如果看到别人也被骗了，就平衡了很多。看到有人被骗就非常高兴，就会不断地轮回，成为欺骗的主角和配角，这就是“诈习交诱，发于相调”了。

2.欺诈会遭受什么样的惩罚?

那么欺诈的后果是什么呢?佛在《楞严经》中继续给我们讲述：“如是故有绳木绞校。如水浸田。草木生长。二习相延。故有杻械枷锁。鞭杖挝棒诸事。”这句话的意思是，如果这样的情况不断发生，不懂得去制止，任其发展，就会有地狱里用绳子、木头或者石头这样的东西，捆绑约束并且不断地勒，不断地收缩的惩罚事情。就像水浸入了田地，草木的生长需要水，但是水多了又会抑制生长，乃至草木会死亡。于是这种内在地调理人、晃点人、欺骗奸诈的习气和外在的绳子木头等相互绞起牵拉，就会有杻械、枷锁、鞭、杖、挝、棒地狱惩罚之事发生了。

枷锁我们知道，是控制人的自由的，古代的刑具里，很多都是不断收缩的，比如夹棍、老虎凳。这样的刑罚，肯定是不得自由，然后绳子不断勒紧，棍子不断夹下去，人的身体能承受的压力，毕竟是有限的，超越了极限，身体会被压碎，那就不只是痛苦和不得自由的问题了。”

在这样的地狱里那是慢刑，枷锁上去后，慢慢收缩，最后勒死，乃至脑袋都会压爆裂，我们想一下就知道，这类地狱的可怕。为什么会投生这样的地狱，为什么会招感这样的惩罚?就是因为这个调理人。你调理人，那么就会在地狱里，接受调教修理，但是地狱的惩罚，万死万生痛苦至极啊，什么时候略微好一点?从无间地狱出来，到了有间地狱了，勉强好些了。

有间地狱，惩罚的事情不那么紧密了，起码中间略微有点空闲，这就勉强好些了;但是想自由地溜达，是不可能的;再好一些上升到了一百零八地狱，这类众生离出去就不远了。出得地狱，再凭借业力投生各道，选择对应的父母家庭身份地位投生。

3.菩萨见诈，如畏豺狼

欺诈的后果如此严重，《楞严经》继续告诉我们，“是故。十方一切如来。色目奸伪。同名谗贼。菩萨见诈。如畏豺狼”。因为“诈”能导致如上的种种地狱惩罚的事情，所以十方世界的佛陀为了我们理解方便，用比喻来说，这个奸诈虚伪都叫做谗贼。菩萨见到这个诈，就像遇到豺狼虎豹一样，这是凶狠的猛兽，被他伤害了，不只是会受伤，还会丧失性命。

这段经文中提到了“奸诈虚伪”和“谗贼”，这个“谗”字我们很少用，一般都用在官方文字中。这样的恶习，就是这样的果报，佛陀见到这样的情况，把这个习气当做只会坏事的，满嘴甜蜜的，谗言之贼，你防不胜防。

菩萨见到这个恶习，就像看到虎狼逼迫一般，早就撒丫子跑了。我们想另外一个问题，我们这边求菩萨加持、护佑，菩萨还很脆弱，还没到佛那样如如不动，虽然菩萨慈悲心更切，更容易因为众生的苦难而动心救拔，但是如果我们内心里有这一大堆毛病，菩萨看到了，早就撒丫子跑了，我们求得到利益吗?

大家细细地品品这个味道，我们想求利益，这个利益是菩萨给的，菩萨会不会给利益于乱七八糟的人?会不会愿意接触你呢?如我们常常看到，护法菩萨看到这个人不修持，都会离开;看到这个人破戒，都会离开;看到这个人不精进，都会离开，那么菩萨呢?菩萨慈悲会帮，但是也是要顺应众生的因果而帮，没有无因之果。你连种子都没舍得种，就希望来年有个好收成?菩萨就算让风调雨顺，那你能收获的除了杂草，还有什么呢?