修道中有一部分境界最不好谈，就是神通的境界。也就是菩萨神通的境界。比如观音菩萨保佑一些不可能的事情，法华经讲的，各种境界，甚至感应录讲的，比如转女成男，有个人生个女儿，孩子一出生，丈夫就死了，因为是生女儿，被族人看不起，被欺负，她就虔诚求菩萨，结果竟然慢慢的女儿变成男子，长出男性器官来。这个是已经出生后发生的。现在看起来是天方夜谭，但这个事情要怎么解释?

还有，以前很多人去出家，都没什么文化，字也不认识几个，但他们去拜观音菩萨，慢慢地竟然认字了，而且竟然能背经。这种感应要怎么解释。只能用佛经不可思议来解。因为不可思议，所以现在许多弘扬人间佛教的，对这一块菩萨的神通都不谈了。导致于认为佛法就是那么简单，学教理读书就好。因为教理是思维的东西，你怎么讲次第，都是个人之见，所以导致大家都把佛法当成教理来研究。这个是学问人的毛病。

有些专门讲神通，结果就变成了大迷信。像有些修藏密，天天鬼鬼神神，而且都是鬼，没有神仙。遇到鬼很容易，遇到神仙就不简单了。这类人天天跟鬼接触。有些犹如跳大神之类的，这也是大迷信。天天爱跟鬼在一起，死后有福报就当鬼王去了。这类人一般世俗欲望比较重。所以感应鬼的磁场。

佛法讲十法界中，其中罗汉、缘觉、菩萨、佛是出轮回的。其中天、修罗、人，加三恶道是轮回。但其中就有个现象就是神通的问题，中国的神仙有神通救人，这是属于哪个法界?而且这里头有几个问题，一般来讲，罗汉有神通，但罗汉的神通还是有限，有些还要入定。缘觉是没有神通的，佛的神通有吗?在中国很少人向释迦佛求保佑，也很少向声闻缘觉求保佑，都是向观音求保佑，或者再加上文殊，普贤，地藏求保佑。菩萨有无量无边，但只有这四尊菩萨在保佑你。这个菩萨是怎么保佑的?大家有没有发现这个秘密?

在南传原始佛教里头，是没有保佑的部分的。比如释迦佛在印度时，他的族人被杀，释迦佛也阻挡不了。为什么不求观音菩萨来保佑一下?因为释迦佛觉得业果成熟了，所以这个业力难逃。许多佛弟子根据这个故事，就完全不信菩萨神通的部分。因为按照这个思维方式，确实很多人都误解了菩萨的意思。认为佛比菩萨厉害，佛都无法逃过因果，菩萨自然更无法。所以很多人对观音菩萨神通的部分，无法解释，只好不谈。

我这里就引用一个概念。菩萨，佛，是印度的话。观音是菩萨，还是佛，这是印度的表法方式。那到了中国，其实你用中国的话来讲，你就能相信了。观音是神仙。神仙自然有神通但也不轻易显神通。所以中国人拜的文殊，普贤，观音，地藏都有神仙的性质在里头。这样你就能解释为什么他们有神通了。

这里再讲一个，佛教进入中国，给中国人带来很多新名词。中国人自古好简，你看中国人的经典，道德经就五千字。甚至祖先连文字都不要，干脆呢画个八卦。中国爱好简单。但印度人不一样，印度人很复杂，很细腻，印度人做论文，都是一大章。佛经也有三藏。简单有简单的好处，就像我刚才讲观音，普贤，文殊，地藏都是神仙。你就能理解他们的神通。如果变成菩萨，然后菩萨这个名字就很有问题了。现在很多人间佛教讲，你做好事你就是观音菩萨。把菩萨跟人等同起来，神仙的属性没了。所以中国人烧香祈祷，甚至供品，水果，米饭，这也变成迷信了。这就是名词误解惹的祸。

但你要感应神仙，也不容易。要做好事，存阴德，三分修行，七分神仙帮助。至于怎么存好心，怎么利益别人，这就是佛经就讲得比较详细了。

我在这里头要讲一个问题，就是中国民间拜拜的部分。包括四大佛教名山，这里头都是拜神仙的性质。在中国人眼里，文殊，普贤，观音，地藏，不是印度佛经里头的。他拜的方式就是拜中国神仙的方式。最起码来讲，能懂得拜菩萨，起码心不坏。而且尤其是相信菩萨有感应的人，好比相信有神仙的人，心是比较纯朴的。