《杂宝藏经》中有一则公案：以前有兄弟二人，他们的生活很贫困。哥哥让弟弟去种田，他自己每天到神庙祈求毗摩天，希望天神能赐给自己财富。

有一天，毗摩天变成弟弟的样子来到哥哥身边，哥哥责怪他：“你为什么不去种地，到这里来干什么?”天神回答说：“你在神庙日夜祈祷，希望发财，我今天想效仿你。”哥哥说：“你不去老老实实种田，怎么可能收获庄稼?”天神反问道：“真的要种田才能有收获吗?”哥哥不能回答。

这时毗摩天现出天身，告诉哥哥：“你往昔没有布施，所以很贫穷，现在你求我又有什么用呢?就像即使祈祷百千万天神，希望冬天的庵婆罗树能结出果实，这终究是不可能的。你也是这样，以前没有修因，现在即便向我希求财富，我也没办法帮你。”现在有些佛教徒很想发财，天天抱着财神像苦苦哀求，当然有信心非常好，也许财神真的会出现，但财富会不会出现很难说。财富与福报有直接的关系，这些人如果想发财，应该去作一些功德，若能在殊胜的对境前作功德，即生也可能会成熟果报。

以上从正反两方面详细分析之后，对于“辛勤如山王，不如积星福”的道理，我想每一个人都应该能接受了吧。

既然今生的安乐来自前世的积福，那么同样，来世的安乐也取决于今生的积福。人不是活了这辈子就完事了，如果没有从轮回中解脱，这辈子之后还有无数的生世。因此，如同要为明天的生活有所准备一样，我们也应当对后世有所准备。

——敬录自《预科系净土教材》