刚刚群里同修和我说他被压身了，就是梦魇了，这个事情可能在大众中常常发生，乃至学佛的人也会发生，这是什么原因呢?

我们知道有一种鬼叫做魇鬼，专门压人，可是各位千万记得：无债不来、无缘不聚，没有债务关系，没有过去的宿世缘分，是不可能遇到的。所以遇到了魇鬼，这也是本人和此众生间存在过往的缘分，而且这个缘分多是恶缘，就是我们说的债务关系。

债务这个事可没办法说了，因为投生为人，也并非是什么大福报使然，而从讨债还债投生为人的更多，在投生为人的比例中，因为债务关系牵引进入人道的可能占到95%以上，余下少的可怜的一点比例才是因为有大福报、因为修了五戒、因为持十善、因为从天道贬坠的，所以人世间是一个巨大的偿还业力的场所。

古人说“人道酬业”“天道酬勤”这个都听过了? 投生人道实在不是什么可值得炫耀的事情，是一个偿还业力的历程，那么多人跑人道来打打杀杀了，原来是这个原因!为什么你吃了那个肉?为什么他被送进医院?为什么他在路上被人打劫?为什么生病有的吃药就好，有的手术可以好，有的千辛万苦也不好?为什么有的人已经很难了，还会雪上加霜?说白了就是一个债字。

或许我们会说，我这辈子是好人啊，没欠那么多?这话很多人会说，可是佛教里承认的好人起步是五戒十善，做得到才算好人，做不到就不能算是一个好人。所以对当下的大众来说，包括我也在内，都不是符合佛教善恶标准的好人。这辈子尚且如此，如果承认自己有无量生的轮回、有无量劫的轮转，那么岂不是这个债务要非常巨大了?所以对我们来说摆在头里一等一的大事就是如何消业还债!

很多人不肯主动去还，那么就被动还吧;被动还就没有那么好受了，非常难过、非常煎熬。不主动还就等着被讨债，能好受吗?投生为人来讨债这毕竟是少之又少的几率，因为投生为人很难，而绝大多数的债主没人身，连动物的色身也没得，怎么讨债?就会出现在你周围，给你暗中下绊子，看你哪里有好事了，赶紧去堵上，让你看到希望却得不到利益，诸事不顺啊，这诸事是诸多好事都不顺，坏事来的可顺畅了。

现在人道几乎全部都在债务的巨大旋窝中，意识到这个了，知道要还债务了，这事还好说;不知道，那就等着人家什么时候有空来对付你了。

学佛说转命，可是命从哪里转?金刚怒目，不如菩萨低眉啊，你得低头认错，你得承认自己的过错才行。可是我到底错哪里了?你帮我看看，我得罪谁了?这都没用，佛说因果，现在做的事情，就是未来要承受的事情了;现在承受的事情，就是过去做过的事情。现在我承受了这个事情，那是因为之前就有这个种子，有这个因，没这个前因，哪里来现在的后果可得?所以现在承受的种种，就是过去行做的种种，半点不虚。这就不需要非借用神通来看自己到底错哪里了，看也没啥用，因为看到的只是星星点点的，而没看到的却如大海一般的庞大浩瀚。要用佛教的道理去理解，用佛教的思维去思维这些问题，而不是以这个狭小卑劣的我的心思见地去猜测。

就算大家承认有债务了，怎么还?债务必然有三个主体：一是欠债的大爷;二是债主这孙子;三是债务本身。我们可能看不到债主，可能意识不到有债主，可能理解不到自己有债主，但是这都不影响债主来讨债。所以我们可以暂且理解有一类众生叫做怨亲债主，这类众生是和我们累劫宿世前，结下债务关系，我们欠他们的。

欠了那么久了，好说好商量，这事还能缓和一下;但是如果欠的很久了，说我不记得了，我不还了，这大爷范就有点过份了。不管你学了什么系统、随什么法门、走什么宗门教下的，这都无所谓，首要一点，有没有还债的途径和方法啊，是不是高效啊，是不是究竟圆满啊?没有方法，这种所谓学佛人，肯定会被堵死在学佛的路上，这是非常悲惨的一类人。

很多人学佛啊，但是学不下去的，学几年然后就连再接触一下的福报都没有了。所以学佛头几年，最初的这段消业不落实，后续想培福，也不可能给你机会。这个消业的时间就是学佛的前几年，你对佛法有敬畏心，对众生有敬畏心，对地狱有敬畏心的时候。

待学个几年，学成佛油子、佛混子啦：哪有什么天堂地狱，哪有什么极乐世界，你看到了，还是我看到了，哪有什么佛菩萨?都是自己一心变现，你就是佛，你就是菩萨，你就是众生，你就是地狱，你就是极乐!这理论多对啊!可是这种人，死后还是要随业牵引，出不得轮回的。

趁头几年敬畏心还在的时候，能扎实消业，随后可以谈培福，就像你把外债还的差不多了，你就可以吃点好的，花点钱消费一下;如果你的债务还没还，就吃好的用好的，让债主知道了，岂不是要堵你门?比如之前有一个孩子，通过某平台说自己多悲惨，需要钱治病救命，果然筹得了二十多万，然后开始晒照片去旅游了。你说说这事让这些出钱的人心多寒啊，我给你钱是救命用的，不是给你消费的、给你挥霍的，我自己不会花啊?和这个同理，咱们还有债务的时候，想求福报、想追求福报显现，这事就不那么妥帖了。

就像杯子漏水，我们知道杯子底上有洞，然后还一直灌水，任你灌得再努力，这杯子能满吗?所以学佛，消业是王道，培福这是有门槛有基础的;没有消业的落实，求福也是空中花、水中月。

但是有的人会有一个错觉：你看我也没死乞白赖的消业，我就努力培福了，我现在混得不错呢!一如这倒水的例子，你努力倒水，抵消了杯子漏水的速度，表面上看杯子里有水，这个假象必须是你不断努力倒水的前提下;如果你灌不动了，某些事情耽搁了，这水就会瞬间下降，该来的还会来，该承受的还要承受，这种情况下，说转命就是一种错觉，有的人就说学佛改不了命，其实是没用对啊。而如果把底子补好了，杯子不漏了，倒进几滴，那也有几滴的留存，也看得到，而且也能保持住。

所以消业这个事情要提上日程。以什么手段消，这手段是不是高效的，这方法套路是不是完整圆满的?这就是一个超大的内容了。我们推荐《地藏经》做功课，加地藏菩萨圣号，然后配合小回向和《普门超度》，其中最主要的侧重就是消业。和众生忏悔，与众生释解，然后回向给众生以弥补伤害，完毕了超度送走，帮助他们彻底地出轮回，这事是圆满的，是完整的，是高效的。

《地藏经》容易懂，容易得利益，容易结缘到，容易获得感应加持，这是在所有经文中独一无二的。配合地藏菩萨圣号每天最少一千，十天就一万声，你想出门顺利吗?没一万声地藏菩萨圣号做底子，怎么敢想出入顺利?有了这一万声圣号的底子，就算经过危险道路，你也应该是安全的，应该平安归来啊，所以每天保持一千声这就不难了，而如果要求每天一万声占用时间太多，所以就得研究点切合自己状态的套路方法。