有位同修学佛许久了，他学佛的目的是想超度过世的父亲，可是学了很久，而且也做了很多，他的父亲就是不愿走。

后来经过沟通发现其实他父亲早已经可以走了，但是为什么不走呢?因为父亲放不下他，这个放不下不只是世间亲情地牵挂，而是因为他父亲可以往生了，但是看自己的孩子没有办法往生，这位父亲比较急切，不但不走，还在种种努力去推动孩子继续学佛。

后来孩子对父亲保证说：“我一定好好学佛。”他的父亲才愿意走，在普门超度里瞬间往生极乐去了。大概过了几个月传回信息，他已经入菩萨位了。

我们说这些要做什么?其实想告诉各位，那些找到你的众生，没有一个不是想推动你继续前进的。从纯讨债角度说你精进努力，他债务可以早解开;从纯牵挂角度说，你修行越好就越不需要担心，正是因为你修行不靠谱，众生不愿走、不肯走、不想走，走了你怎么办?

另外一同修的例子是这样的：他没学佛前舅舅去世，死相很惨。家人听说按佛教的方法对亡人好，就去办了焰口，乃至也大面积地读地藏经回向，可是这个时候失去了救度的最好机缘，他舅舅已经落到鬼道。由于做了那么多事情，虽然他舅舅成了鬼却没有受苦，这一不受苦就麻烦了，怎么超度都不走。

所以常常提醒各位，度一切众生的根本落脚点只有两个，一离苦，二得乐，如果这两个落脚点都没有着力，你的救度是不可能成功的。

最苦的众生是最容易发出离心的，但是因为业力重，这个圣缘不好接;那些不受苦的众生，业力略轻一点，缘好一些，可是出离心又不真，这就成了很蹩脚的现象。现在很多人想救度亲人，可是救来救去就是救不成。

阿弥陀佛!