微细的这个都不动心了，真的永远就住在《无量寿》，《无量寿经》讲的修因就是清净平等觉。你常住在清净平等觉，这个就是我们刚才念的处所，王舍城耆阇崛山中，它就代表这个意思。真正能把心常住在清净平等觉，成功!你才会真的对一切环境感恩，对一切人事感恩。你六根所接触的六尘境界是什么?全是佛菩萨，你见佛了，你成就了。佛经上写的是教科书，这是什么?这是引导你、指引你。真正的功夫在哪裡?在生活上。你成就，你断烦恼，你证菩提，是在生活上证得的，与书本不相干。所以六祖大师讲的，他听无尽藏比丘尼念《涅槃经》，念完之后跟她讲道理，讲得比丘尼非常欢喜，捧着经本来问，向他请教。他说我不认识字。不认识字，怎么讲得这么好?这个与认识字不认识字没关係。活的!《大方广佛华严经》是什么?你们要看到经本，这是《华严经》，错了，那不是《华严经》。《大方广佛华严》就是整个宇宙，就是十法界依正庄严，活的!活生生的生活就是《大方广佛华严》，大方广是自性的体相用，哪裡是在书本裡头?哪有这种道理!

我们学佛，死在书本裡，你怎么会开悟?所以书本是个引导，好像我们走路一样要看地图，这个地图不是那裡，你想去的地方不在那裡，只要你看着，你就到了吗?你把地图丢掉，走出去才能到达。现在的人讲求活学活用，这话很有味道，咱们要活学活用。佛法在哪裡?佛法在生活，在穿衣吃饭，在待人接物。大乘在哪裡?大乘在工作。所以释迦牟尼佛在当时被那么多人尊敬，你看这个法会两万多人，两万多是人，人之外我们眼睛看不见，还有不同维次空间。不同维次空间的，那就是诸大菩萨，声闻也算，声闻阿罗汉，这不是六道裡面的;六道裡面还有诸天，欲界天、四禅天，梵众是四禅天。不说四空天，四空天他不来了，四空天叫长寿天，他不会来听法的。八部鬼神，这也是欲界的，这都是我们看不见的。看不见的众生比我们现前看得见的不晓得多多少倍!来学，都是来学活的佛法，不是学这死东西，这个一定要知道。