「其最下者，则为五逆十恶」，这一条很重要，现在社会造作重罪的人多，有没有救?有救，只要肯回头。你看，「临终发愿」，发愿求生净土。五逆，杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧，前面讲得很详细。弥陀本愿裡面第十八愿，十念必生，后面说了，唯除五逆十恶，诽谤大乘。

善导大师给我们解释得好，不是说五逆十恶毁谤大乘的人不能往生，那阿弥陀佛的大慈大悲还不能圆满。只要他认错忏悔，后不再造，临时具足信愿，统统能往生，这才显示出净土法门的广大，没有一个人不得度。造作极重罪业的人，只要你一口气还在，我认错，后不再造了，我现在相信，愿意往生极乐世界，亲近阿弥陀佛，统统都去，净宗才是大圆满。

所以这最下的，下下品往生的，五逆十恶，临终发愿，「至心念佛」，这个至心就是清净心，一心。这个一心裡头没有恶念了，没有分别，没有执着，没有邪恶，心裡头只有这一句佛号，一念、十念都成功。「十声相续，乃至仅得一声，以暗契理一心故，亦得往生」，这阿弥陀佛大智大慈大悲真正圆满。

「此显一心功德，最为第一」。不要怕罪业造得多，不要怕罪业造得重，害怕不敢往生，不能往生，有这个怀疑，真正障碍你往生。决定不怀疑，对佛要有十分坚定，真正相信，为什么?前面讲得很好，你无量劫造作罪业全是妄心，今天一心念佛，这一声佛是真心，邪不胜正，就这个道理。说明真心具无量功德，真心裡头没有妄念，没有罪恶，没有过失。此显一心功德，最为第一。

「净土持名法门，微妙难思，五逆十恶临终念佛，暗合道妙，契理一心，即超生死，而登不煺。极显持名法门，究竟方便，不可思议」，这真的，不是假的。我们真正能信得过的人，都是有福的，怀疑的人当面错过。希望我们同学决定不要怀疑，造什么样的罪业统统能往生。

从今而后别用妄心，不怕吃亏，不怕上当，用真诚心处事待人接物，一真一切真，我们往生就有决定的把握。别人以妄心待我，我以真心对他，为什么?我决定求生净土，就为这个。绝不欺骗别人，绝不欺骗自己，用真诚心，用恭敬心，待人处事接物，念佛。