下面第六，“云何名菩萨修处处忍”，这个处处忍是对人事。前面无方所是对环境，生活的环境、居住的环境、工作的环境，是从这些地方讲的。处处这对人。“有人于父母、师长、夫妻、男女、大小、内外如是中生忍。余则不忍”。他的忍耐功夫不错，是对他有关系的人，没有关系的人他就无所谓了，也就是他没有爱心，他没有慈悲心，他的烦恼习气还是常常会现行。

菩萨不是这样的，“菩萨忍者，则不如是。如父母边生忍，旃陀罗边生忍。是名修处处忍”，这个很难得。用父母是最亲切、你最亲爱的人来做比喻。旃陀罗，印度四种阶级最后的一个，在社会上没有地位，一般人轻慢他，瞧不起他们，这是属于奴隶。印度四个阶级，最高的，婆罗门，信奉宗教的;第二个，刹帝利，皇族，帝王这一族，这是属于贵族;旃陀罗的地位是最低，跟其他的不通婚，所以人民地位不一样。

佛出现在印度，第一个就是地位平等，佛弟子里面有旃陀罗，有这个出身的，也有王族出身的。排班的时候，旃陀罗先出家，站在你上面，王族你要站他下面。所以佛的教学，把这个不平等的阶级观念打破了。佛法是一切众生，旃陀罗是众生，皆有佛性，一切众生本来是佛，旃陀罗也是佛。我们在释迦弟子的传记里面能看到，看到佛法的平等。这贵族傲慢的习气，在僧团里面都磨掉了;旃陀罗在社会上受多少委屈，养成一种自卑感，跟释迦牟尼佛学习，也都化解了。所以统统要能忍，折服自己傲慢的习气。

傲慢习气与生俱来，根本烦恼，贪瞋痴慢疑。我们学习的时候，三毒烦恼是最严重的障碍，这个东西不断，要不能往生，所感的是三恶道。贪心，饿鬼道;瞋恚是地狱道，傲慢、嫉妒属于瞋恚;愚痴，畜生道，这三恶道。这个要不转，就没有办法离开三恶道。三毒烦恼永远障道，这个要是不能放下，修什么都不能成就，念佛都不能往生。一定要看破世间，知道是什么?世间是无常的，世间一切是假的，真正要相信，凡所有相皆是虚妄、一切有为法如梦幻泡影。要看破，看破你才真放下，放下贪瞋痴慢疑。贪瞋痴慢疑带给我们的灾难太多了，这是我们不能不知道的。