读经也好，做学问也好，都要会转经。怎么转?就好比你要了解一个地方，你先看地图，地图有两个作用，一个有全貌，一个是路线。大概意思是，我们世界是怎么样的。要了解全貌，我还是喜欢从中医的思维方式。

中医思维方式从易经出来，易经就是容易。比如易经看世界，从大到小，都分为五行相对应。从中医讲，就是天人合一。天人合一，用一句话讲，整个大宇宙好比一个大人，人是一个小人。整个大宇宙也像人一样，有金木水火土的功能。天上的重要星宿，跟人体相相应。以前人夜观天象，就知道人间的事。这也是人天感应的一种方式。

小一些，好比地球一样，地球是圆的，人的脸也是偏于圆的。地球有血液就是水，有毛发就是山林树木，有骨骼就是石头矿产。古人就和天地和谐的很好，不敢破坏水，树木。斧斤以时入山林。也不敢挖矿产，不烧煤，也不会到处去截河流，乃至打山洞。

比如一段河流，水在流动的过程，就会带着气。宇宙中，金木水火土。流动最强的是水。水的流动，能带动部分的气，和土。好比人体内，动的最快的是血液，要运养料和废物，都是血液在劳动。这就是水的功劳。

以前人住房子，都要找个跟天地合一的。要看前后左右的山，不是随便的盖个自己舒服就好了。古代在沿海地区是很少盖房子的。沿海地区，海风大，流动性强，人在流动性很强的气场中，就很容易浮躁。沿海地区的人都静不下心来，到处奔波，其实跟整个气候环境有关。

以前祖师建祖庭，也是建在山里头，要群山包围之中。这时打坐就比较容易入定，山里头适合修定。比如中国和印度自古就比较看高自己的民族。中国人有天下观，印度人认为自己是梵天下来。这也跟大环境有关。像日本这个民族就很缺乏安全感，因为日本属于海岛，没有靠山，他就带着很强烈的忧患意识。这跟环境有关。那中国不一样，中国有靠山，往西就是青藏高原，北方也有很多条大山脉。我们自古就是农业国家，比较安稳的。这跟大环境有关。

一方水土养一方人。这就是环境决定人的性格。中国自古有修仙的思想，也是环境使然。中国物产丰富，风景多俊美，犹如天宫。印度有解脱的思想，也是环境使然。印度的环境很差，天气热，物产少，佛陀坐在树底下，就想着人间苦集灭道，到了中国，没有修佛法修苦集灭道，就修大乘的思想，成佛成仙。修道的方法和印度也大有不同。其中比较明显的，就是天台宗的修行方法。

人的生命要有大局观，就要多读几本经。读《老子道德经》 ，让人的生命圆融，好比一个圆圈。我们现在都是线性思维，就是一直去，不知道回头。那道德经刚好一个太极，可以弥补这个缺欠。读历史，可以拉长人间时间的长度。读庄子，可以拉长空间的长度。读《佛经》尤其是华严经，可以增加灵性的厚度。就是心和灵性的东西。所以佛经讲的，都是属于灵性境界的，不是物质世界的。所以不要用科学来解读，来证明。那就错了。读《黄帝内经》，可以明白身和心和宇宙的关系。我们一直要用这个身体，那身体是怎么样运作的，和天地是怎么运作的，就要黄帝内经了。比如有些人老了，还不承认自己老，很害怕老，拼命化妆。这类人就适合念黄帝内经。