放逸是修行的一种病。一般人都是很忙碌，但最后什么也没有得到。就是碌碌无为。这就是生活没有目标。每天的时间好比一个空杯子，要装满很多东西。重要的，好比念经，是个核桃。其他好比沙子和水。那一定要留个位置放核桃。好比说要强制留出一个时间段来念经。这样就能防止放逸。

根据天体运行规律，自然最好的时间是早上。尤其现在春天，黄帝内经讲，要夜卧早起。晚点睡，早点起来。把阳气生发起来。早点起来就念经。或者提前半个小时，把功课完成。这是最好的。

中午在十一点半到一点之间，这时叫一阴生，最好能打坐来休息，这个时间段你能休息个半个小时，胜过其他时间段休息一个多小时。最好就是打坐，放空自己。然后晚上睡觉前，如果也能盘腿，困了再去睡觉，第二天就很有精神。修行是需要精气神嘛。

像寺院里头， 都有规定作息时间，这也很关键。人要养成良好的作息时间。黄帝内经讲，食饮有节，起居有常。晚上九点后就准备去睡觉，第二天就早点起来。晚上不睡觉是没有阳气储存，早上晚起来，是封杀阳气。一个人早起，赚半天。早起，做事效果好。出家人四点做早课，是寅时来修行，自然进步就很快。所以要养成早起的习惯。

我常推荐大家去念《黄帝内经》，尤其是第一章，上古天真论。还有《老子道德经》。中国三大文化系统，儒家讲的是人和人的关系，要怎么跟人相处。佛经讲的更多是生命境界的问题，好比谈玄说妙的部分就比较多。妙不可言，只可意会，不可言传。相当于灵性的愉悦的部分。但黄帝内经和道德经，却不一样。这一类是很实用的，很切实的处理身体和大自然的关系。

如果要说感应，老子也自然有感应。在河北鹿邑的老君台，当年日本人侵占中国，对着平原的老君台发了十三大炮弹，结果一颗都没有爆炸。有的夹在树上，有的夹在墙上。这也是老君爷起感应。在圣人中，释迦佛，老子，孔子，都属于圣人的。

释迦佛，老子，都属于两千多年前的人物。那更早的经典，黄帝内经是五千多年前的成书。只能说这本书叫神书，天书。天地之间的奥秘，都藏在这本书里头。中国文化饱含天地奥秘的三个系统，第一是汉字，中国人的智慧维系几千年，汉字起了很大的功劳。第二个是八卦。像这段时间二十四节气申遗。这就是历法的部分。历法的部分是根据九宫八卦去推演的。这属于数。第三个部分，汉地组成的经，黄帝内经，佛经等。

大家有没有观察一个现象。所有的民族中，就中华民族非常爱好念经。佛法是印度来的，分为藏地，汉地，南传，就这三个。藏地是修咒语为多，以念诵为主，这一点跟印度倒是很相像。我以前讲过，印度人对音律很敏感，他耳根比较灵。中国人眼根比较灵，对眼睛看到的东西很敏感。中国人的智慧是怎么做的?就是天垂相。看到老天爷给什么相，自己心中就有数了。所以汉字，八卦，乃至经典，都是根据眼睛来看的。

我们民族很爱好念经，念的还不是一般的多。南传的念的经很少。印度已经没人念佛经了，而且他们也不把念经当成一种修行的法。有些人去研究上座部佛教回来，也不相信念经的功德，他认为佛陀时代没有念经。其实这是中国人最聪明的部分，就是靠眼睛看，嘴巴念文字，就可以开智慧。

如果要说到治病，念《黄帝内经》和《老子道德经》，确实能治病。而且治的病还不少，不仅能治身体的病，还能治心病。有个人，她最近常失眠，每天晚上都很紧张，想着明天要怎么布局，怎么做大事业，脑袋一直在转，就失眠了。我说，你去念念老子道德经。这种情况，叫思维成为一条线往前冲。道德经可以让你思维回来，变成一个圆圈。为什么我知道这个，因为我犯了这个毛病后，就是念了道德经后，稳稳的睡个觉。

很多学道家的，看不起佛家，学佛家的，觉得道家是外道。其实一阴一阳之谓道。如果要学，一定要佛家和道家两个思维方式同时进行。印度文化有个特色，就是非常磅礴。比如华严经，就非常厚。据说当年鸠摩罗什翻译佛经时，当时就跟慧远大师一起讨论。把印度的大面积的文字，删减了很多。因为中国人好简，印度文化里头有很繁。你看老子作为圣人，讲了就一部道德经，才五千言，黄帝内经也是小小一本。简单也要，复杂也要。这样子才能理解修道。

像中国人世界观之中，只有一个数字，就是五，五行，如果再扩大，就是八卦。但五算一个最大的数字，也算个最小的数字。什么叫最大?天地万物的东西，你都可以用五行给他拉进来。大到整个宇宙规律，用五行金木水火土，还有人的五脏，还有音乐，颜色等等。你都可以用五行来分析。没有东西不能用五行分析的。所以五是最大的数字。为什么五又是最小。任何一个东西，都在五行的某个地方。比如说，心。现在人看心的病，就单单研究心脏。所以分一个心脏科。那古人不一样，不能把心单独分割出来，而是要把心放在五脏中去研究，研究他的相生相克。他不是独立的个体。所以五又是最小的数字。这一点外国人没有办法理解。

像现在佛法之间，为什么争议那么大?我们都没有一个系统。也有人在研究系统，用道次第。好像爬台阶一节节上去。这系统其实是有问题的。这是西方线性思维的模式。最好的系统，应该要放在五行的圆圈里头。五个东西是相生相克，同时没有谁是最低的，也没有谁是最高的。修行一定不是像读小学到中学到大学，不是这样子的。一定是个圆形。所以我以前把五行和五大菩萨，五大经典，相匹配。每个经典都有他对应的位置。

现在是春天，属于木，生发的经典是地藏经，华严经，药师经，都属于生发性。对应的普贤是普贤菩萨，佛是药师佛。要让人阳气生发起来。春天来了，就适合念这些经典。秋冬就适合收敛性的经典，净土的，弥勒佛的经典，收敛气的。年轻要学禅，年老要学净。所以法门就没有优劣，也没有三根普被的说法，还是有侧重点的。