佛陀在《念住经》上说：“地狱众生感受炙热和冰冻之苦，饿鬼感受饥饿和干渴之苦，旁生道感受互相吞食和被劳役之苦，人道众生感受短命之苦，阿修罗感受争斗之苦，天人感受放逸散乱之苦。轮回就像是处在针的尖端，永远没有安乐的时候。”

弥勒菩萨说：“五趣之中无安乐，不净室中无妙香。”轮回就像不净室，不净室里没有清净和悦意，这个比喻强调了轮回中没有稍许的安乐。莲花生大师也说：“佛说轮回如针尖，永远无有安乐时，稍许安乐亦变苦。”

不管今生再如何富贵、多么受人尊崇，如果没有生起刹那的出离心，也不相信因果，造下可怕的恶业，来世也会生为被践踏的小生命，未来还会感受更多的痛苦，到时候就算不愿意，也必须接受。即使轮回的真相如此，可是对轮回没有刹那出离心的人，仍然执迷不悟。

如果能了解每个人都曾经转生为各种众生，则不论有再多的学问、再庞大的财富、再高的地位，傲气也很容易消下来。因为就算投生为天人，获得财富享用、身体庄严等大福报，最后也会死亡，而且死后还要承受恶趣的痛苦。

以前，释迦牟尼佛的弟弟难陀，因为贪恋美丽的妻子，不愿出家。后来，佛陀用各种善巧方法，引导他出家了，但他却不好好学习戒律，还准备要逃跑。于是，佛陀以神通力，把他带到雪山上，指着一只瞎眼的母猿猴，问难陀说：“这只母猿猴和你的妻子相比，谁比较美丽?”难陀说：“猿猴当然比不上我妻子的万分之一啊!”

佛陀又带他到天界。他在天界看到很多华丽的宫殿，所有天子被许多美丽的天女围绕，享受着无与伦比的快乐。可是有一座无量宫殿中却缺少天子，他觉得很奇怪，天女告诉他：“世尊的弟弟难陀因为持守戒律，以后会从人间转生到天界，这是他的无量宫殿。”难陀听了很高兴。回到人间，佛陀问他：“你的妻子和天女比起来，谁比较美丽呢?”难陀说：“和天女相比，我的妻子就像雪山上瞎眼的母猿猴。”于是，他决定为往生天界而持守清净戒律。

但难陀并没有生起出离心，所以佛陀对其他比丘说：“难陀是为了去天界享用福报而出家守戒，你们是为了涅槃安乐而出家，所以不要和难陀讲话，也不要和他坐在一起。”所有比丘都照着做。难陀非常难过，不知道为什么大家都离他远远的，甚至连阿难尊者也是如此，见到他走来，立刻从座位上起身离开。他追着问阿难：“你们为什么这样对待我啊?”阿难尊者说是佛陀交代的，他听了非常伤心。

这时，佛陀走来，问他想不想去地狱看一看，他回答说想去。佛陀又用神通力，让他见到地狱的景象。难陀看到地狱里遍地火焰炽燃，有一个铁锅正被烈火燃烧着，旁边围绕了许多狱卒，但里面是空的，觉得很奇怪，就问狱卒：“为什么这个锅子里没有众生呢?” 狱卒说：“佛陀的弟弟难陀因为想得到天界的享乐，才持守戒律，一旦他从天界享尽福报以后，就会转生到这里，这个锅子就是为他准备的。”难陀一听，非常害怕，惶恐不安地回到人间。他深刻认知到天界善趣也不是永恒的，终究会堕入恶趣，从此真正生起了出离心，后来守护戒律最为严谨，连细微的学处也没有违犯过。

六道轮回图中，描述地狱、饿鬼道种种恐怖的景象，让人看了就害怕，何况是真的堕入里面受苦呢?我们今生的一切所作所为，都会成为现在和未来是否能解脱之因。如果不能舍弃今生的执着，就不可能进入真实的菩提正道，对于自己爱恋的亲友、珍藏的财富、喜好的饮食和种种娱乐，都应该尽量放下，生活随遇而安，少欲知足，跟随具德上师好好修持正法才是正途啊!