当我们遇到一位法友(认为是善知识)时，不要立刻生起极大信心，急于依止。应以平常心看待，先从他那边得到介绍道次第的经论，自己学习，对佛法基本架构有所认知、对教理有点体认，再了解善知识所必须拥有的条件是哪些。本身有了抉择能力，再观察你所认识的法友(善知识)是否具足这些条件。如果具足就可以依止;如果不具足，就以法友态度对待他。如果先前因为无知而依止了，遭遇许多痛苦，我觉得继续下去对你无益。就不要像以前一般亲近，保持距离，让时间自然而然地解决你们之间的问题，我觉得这样较妥当。

而且有格西学位的人也不一定就是善知识。善知识有必须具备的条件，如果为了名闻利养而说法，此人就不具足条件。格西是指多闻教理的学者。他听闻了很多佛法，因为已经学习了十多年，他的见解与一般人不同。但光是听闻很多，并不代表内心已调伏，有教的证量，不一定有证的证量，所以并不一定是具有条件的善知识。现在格西越来越多，有了些许不良情形，因此必须提高他们的水准。

再谈谈为何要在善知识前受戒。佛教有不少不同的戒，例如有菩萨戒、金刚乘戒、别解脱戒中的出家戒与在家戒。有种说法说，你可在佛像前受菩萨戒，而不需要从另一个活着的人受此戒。但是金刚乘戒和别解脱戒必须从另一个活着的人授受，因为你需要一个未曾中断的传承。也许要在一个大师或其他活着的人面前受戒其中一个理由是：那会产生较强的承诺感，它会加强你的意识，给你一种义务感。