中国人自古以来做人，什么才叫做人?你有五伦五常、四维八德，这叫人。这些东西要不懂，要没有落实在你的生活裡面、落实在你的思想裡头(现在说是脑裡头)，人跟禽兽差别在哪裡?就在人懂得伦常道德，禽兽不懂伦常道德。细心观察，牠懂不懂?牠懂，牠很简单，很浅显，没那么复杂，没有那么深。早年我住在澳洲，大概是十几年前，我住在乡下，距离学院开车要十二分鐘，有一天早晨，我们看到一个景观，我们的院子很大，鸟很多，有一隻鸟死了，在花园裡面，另外有一隻鸟，大概是牠的配偶，就绕着牠转，低着头，好像很悲哀的样子，绕牠转，绕了大概半个鐘点。我们悟谦师看到了，就把牠埋了，就埋在花园裡面。这隻小鸟不走，牠日夜守在那边，守了叁天叁夜，就在那裡转圈子，也没看牠吃东西，慢慢的在那裡转，转叁天叁夜。我跟谦师说，妳细心观察，这个鸟一对夫妻的恩爱，在人都找不到了，鸟有，让我们亲眼看到，让我们人看到受感动。我们这个经文前面念过，「先人不善，不识道德，无有语者」，这个鸟，鸟的先人有知吗?但是牠这是道德，能叁天叁夜不离开，埋在那裡，就是绕着那个地方转，叁天之后才离开。今天人与人的相交比不上鸟，这我们亲眼所见，真难得!所以让我们读这个文，昔日恩爱，今成忧苦，年轻的时候愈是恩爱，晚年的时候愈痛苦。而此二者，就是恩爱忧苦，束缚身心，像绳索一样，把你的身体、把你的念头牢牢的捆住，如绳作结，不令出离，故云忧爱结缚，无有解时。

「又结缚即烦恼」。什么是烦恼?起心动念就是烦恼。起心动念，言语造作，有善有不善。学佛的人初入佛门，叁皈五戒十善，必须要认真做到，在这上扎根，往后你才能提升，你才会有进步。如果把叁皈五戒十善疏忽了，你的学佛有名无实，不得受用，经听得再多，念得再多，都没用处，佛法真实的利益你得不到。真的能把叁皈五戒十善修好了，恭喜你，你在这个世间，决定是一个圣贤君子，也就是说你是好人，你不是坏人。不但是好人，而且还能给社会大众做好榜样。做好榜样就是教化众生，不是用言教用身教，我做出来给你看。