《圆觉经》讲：知幻即离，离幻即觉，就入三摩地

无论是人、事、时、地、物，在佛的眼中尽是幻。人生、宇宙尽如幻。人、事、时、地、物，一切尽是缘起，缘起尽是如幻。

《圆觉经》讲：“知幻即离，离幻即觉”。所以，修行，你体悟到如幻，就入三摩地。如幻三摩地，弹指超无学，无学就是阿罗汉果。如果了知一切法如幻，你就入于三摩地，三摩地就是三昧，三昧就是正定。你打开所有的经典，统统入于正定三昧。

念佛一心不乱，《弥陀经》讲的。禅宗即心是佛，即心即佛就是三昧。《法华经》法华三昧。《楞严经》首楞严三昧。《圆觉经》圆觉大定。《华严经》海印三昧。乃至于《阿含经》，也叫你修安那般那、毗婆舍那法，入于正观，就是所谓内观。没有三昧的功夫，就没有办法入佛的境界。所以，我们的定要一直慢慢的培养。

这个定怎么培养呢？也就是从不着相、从放下一直培养，你的快乐就来。你了悟诸法如幻，你的快乐、幸福就到。你就不会再执着于世间的男女的感情、金钱、你的衣服、你的房地产，你统统不执着这个东西，因为你知道这个东西带不走的。

世界上只有一种东西带得走的，就是智慧，法身慧命。